| الأداة الأولى: | |
| أسلوب التقويم: | تحريري. |
| زمن تنفيذه: | ثلاث دقائق. |
| أسلوب التنفيذ: | فردي. |
| الهدف الذي يقيسه: | يستنتج آداب الجماع. |
| الأدوات والأسئلة: | استنتج آداب الجماع من النصوص التالية: 1- قال النبي ﷺ: "أما لو أن أحدهم يقول حين يأتي أهله: بسم الله، اللهم جنبني الشيطان، وجنب الشيطان ما رزقتنا؛ ثم قدر بينهما في ذلك، أو قضي ولد، لم يضره شيطان أبدًا". 2- قال ﷺ: "إن من أشر الناس عند الله منزلة يوم القيامة، الرجل يفضي إلى امرأته، وتفضي إليه، ثم ينشر سرها". 3- قال تعالى: ﴿ ﭐ وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ ۖ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ وَلَا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّىٰ يَطْهُرْنَ ۖ فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللَّهُ ۚ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ ٢٢٢ ﴾ . |
| التغذية الراجعة، وإجابة الأسئلة: | 1- التَّسمية والدعاء. 2- تحريم نشر أسرار الاستمتاع. 3- تحريم جماع الحائض. |
| الأداة الثانية: | |
| أسلوب التقويم: | تحريري. |
| زمن تنفيذه: | منزلي. |
| أسلوب التنفيذ: | فردي. |
| الهدف الذي يقيسه: | يفرق بين تحديد النسل، وتنظيمه. |
| الأدوات والأسئلة: | ما الفرق بين تحديد النسل وتنظيمه من حيث: التعريف، والحكم الشرعي؟ |
| التغذية الراجعة، وإجابة الأسئلة: | قرَّرَ المجمع الفقهي تحريمَ تحديد النسل، وأجازَ تنظيمَه، والفرق بينهما: أن "تحديد النسل" معناه: الوقوف عند عدد معين من الذرية باستعمال وسائل تمنع الحمل مطلقًا. وأما "تنظيم الحمل": فهو استعمال وسائل يراد بها الوقوف عن الحمل مدة من الزمن لمصلحة ما يراها الزوجان، أو من يثقان به من أهل الخبرة، والقصد منه مراعاة حال الأسرة وشئونها من صحة أو قدرة على الخدمة أو نحو ذلك. |
| الأداة الثالثة: | |
| أسلوب التقويم: | تحريري. |
| زمن تنفيذه: | منزلي. |
| أسلوب التنفيذ: | فردي. |
| الهدف الذي يقيسه: | يستدل على حقوق الزوجة على زوجها. |
| الأدوات والأسئلة: | استدل على حقوق الزوجة على زوجها التالية: 1- إحسان العشرة. 2- المهر. 3- تعليمها ووقايتها من النار. |
| التغذية الراجعة، وإجابة الأسئلة: | 1- قال تعالى: ﴿ ﭐ وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ ﴾ . [النساء:19]. 2- قوله تعالى: ﴿ ﭐ وَآتُوا النِّسَاءَ صَدُقَاتِهِنَّ نِحْلَةً ﴾ . [النساء:4]. 3- قال تعالى: ﴿ ﭐ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ عَلَيْهَا مَلَائِكَةٌ غِلَاظٌ شِدَادٌ لَا يَعْصُونَ اللَّهَ مَا أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ ٦ ﴾ . [التَّحريم:6]. |
| الأداة الرابعة: | |
| أسلوب التقويم: | شفهي؛ (يكتفى بثلاثة طلاب). |
| زمن تنفيذه: | ثلاث دقائق. |
| أسلوب التنفيذ: | فردي. |
| الهدف الذي يقيسه: | يعطي أمثلة على حسن العشرة بين الزوجين. |
| الأدوات والأسئلة: | اذكر ثلاثة أمثلة على حسن العشرة بين الزوجين. |
| التغذية الراجعة، وإجابة الأسئلة: | - طيب الكلام، وحسن الفعال والهيئات، والتغاضي عن الهفوات. - الصبر والحلم والاحتمال مع صاحبه، والمسامحة. - طلاقة الوجه وبشاشته. |
| الأداة الخامسة: | |
| أسلوب التقويم: | تحريري. |
| زمن تنفيذه: | منزلي. |
| أسلوب التنفيذ: | فردي. |
| الهدف الذي يقيسه: | يعطي نماذجَ من تعامل النبي ﷺ مع أهله. |
| الأدوات والأسئلة: | اذكر ثلاثة نماذج من تعامل النبي ﷺ مع أهله. |
| التغذية الراجعة، وإجابة الأسئلة: | عن عائشة رضي الله عنها قالت: "كان رسول الله ﷺ إذا صلَّى ركعتي الفجر؛ فإن كنت مستيقظة حدثني، وإلا اضطجع، حتى يؤذن بالصلاة". وعنها رضي الله عنها قالت: "كان رسول الله ﷺ يكون في مهنة أهله -يعني خدمة أهله- فإذا حضرت الصلاة خرج إلى الصلاة". وفي رواية: "يخصف النعل، ويَرْقَع الثوب، ويخيط".. ومن ذلك ما روته عائشة رضي الله عنها قالت: "والله لقد رأيت رسول الله ﷺ يقوم على باب حجرتي والحبشة يلعبون بالحراب في المسجد، ورسول الله ﷺ يسترني بردائه لأنظر إلى لعبهم، بين أذنه وعاتقه، ثم يقوم من أجلي حتى أكون أنا التي أنصرف، فاقدروا قدر الجارية الحديثة السن، الحريصة على اللهو". |