| الأداة الأولى: | |
| أسلوب التقويم: | شفهي؛ يكتفى بثلاثة طلاب. |
| زمن تنفيذه: | ثلاث دقائق. |
| أسلوب التنفيذ: | فردي. |
| الهدف الذي يقيسه: | يبين صفة عقد الإجارة. |
| الأدوات والأسئلة: | بين صفة عقد الإجارة. |
| التغذية الراجعة، وإجابة الأسئلة: | عقدُ الإجارة عقد لازم؛ يعني: أنه نافذ على كل من المتعاقدين، وعلى هذا فالواجب على المؤجر تسليم العين للمستأجر، فلو منعه تسليم العين له للانتفاع بها، فهو في حكم الغاصب، ويكون ضامنا. |
| الأداة الثانية: | |
| أسلوب التقويم: | شفهي؛ يكتفى بثلاثة طلاب. |
| زمن تنفيذه: | ثلاث دقائق. |
| أسلوب التنفيذ: | فردي. |
| الهدف الذي يقيسه: | يعطي أحكاما صحيحة على المسائل التطبيقية في الإجارة. |
| الأدوات والأسئلة: | بين حكم المسائل التالية في الإجارة، مع التعليل: 1- استأجر رجل بيتًا لمدة سنة، لكن المستأجر لم يستخدمه إلا بعد مضي ثلاثة أشهر من غير أن يمنعهُ المالك حق الانتفاع، فهل يخصم ذلك من الأجرة؟ 2- إذا ماتَ أحد المتعاقدين أو ماتا كلاهما؛ هل ينفسخ عقد الإجارة؟ 3- هل تجوز الزِّيَادَة على الأجرة في أثناء مدة العقد؟ |
| التغذية الراجعة، وإجابة الأسئلة: | 1- لا يخصم، بل عليه أن يسلِّمَ الأجرة كاملة؛ لأن المالك لم يمنعه حق استيفاء المنفعة. 2- لا ينفسخ، بل ينتقل إلى ورثتهما حتى تنقضيَ المدة؛ لأن العقد لازم للطرفين. 3- لا يجوز؛ لأن المنفعَةَ أصبحت ملكًا للمستأجر. |
| الأداة الثالثة: | |||||||||||
| أسلوب التقويم: | تحريري. | ||||||||||
| زمن تنفيذه: | منزلي. | ||||||||||
| أسلوب التنفيذ: | فردي. | ||||||||||
| الهدف الذي يقيسه: | يفرق بين الأجير الخاص والأجير المشترك. | ||||||||||
| الأدوات والأسئلة: | اذكر أبرزَ الفروقِ بين الأجير الخاص والأجير المشترك. | ||||||||||
| التغذية الراجعة، وإجابة الأسئلة: |
| ||||||||||
| الأداة الرابعة: | |
| أسلوب التقويم: | تحريري. |
| زمن تنفيذه: | منزلي. |
| أسلوب التنفيذ: | فردي. |
| الهدف الذي يقيسه: | يُلخص حقوق الأجير وواجباته. |
| الأدوات والأسئلة: | من خلال دراستك: لخص حقوق الأجير وواجباته. |
| التغذية الراجعة، وإجابة الأسئلة: | [الكتاب المقرر: 638-642]. |
| الأداة الخامسة: | |
| أسلوب التقويم: | تحريري. |
| زمن تنفيذه: | منزلي. |
| أسلوب التنفيذ: | فردي. |
| الهدف الذي يقيسه: | يُثمن تكريم الإسلام للأجير. |
| الأدوات والأسئلة: | اكتب مقالًا تبرز فيه تكريم الإسلام للأجير، مستشهدًا بتهافت القانون الوضعي. |
| التغذية الراجعة، وإجابة الأسئلة: | [الكتاب المقرر:629 -630]. |