| الأداة الأولى: | |
| أسلوب التقويم: | شفهي؛ (يكتفى بثلاثة طلاب). |
| زمن تنفيذه: | ثلاث دقائق. |
| أسلوب التنفيذ: | جماعي. |
| الهدف الذي يقيسه: | - يعرف الكفارة. - يستدل على مشروعية الكفارة. |
| الأدوات والأسئلة: | عرف الكفارة، ثم استدل على مشروعيتها. |
| التغذية الراجعة، وإجابة الأسئلة: | - الكفارة مشتقة من "الكُفْر" أي: الستر، فهي ستارة للذنب الحاصل بسبب الحنث في اليمين. دليل مشروعيتها: يُؤْمِنُونَ ﭐ بِمَا ﭐ ﴿ ﭐ لَا يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ وَلَٰكِنْ يُؤَاخِذُكُمْ بِمَا عَقَّدْتُمُ الْأَيْمَانَ ۖ فَكَفَّارَتُهُ إِطْعَامُ عَشَرَةِ مَسَاكِينَ مِنْ أَوْسَطِ مَا تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ أَوْ كِسْوَتُهُمْ أَوْ تَحْرِيرُ رَقَبَةٍ ۖ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ ۚ ذَٰلِكَ كَفَّارَةُ أَيْمَانِكُمْ إِذَا حَلَفْتُمْ ۚ وَاحْفَظُوا أَيْمَانَكُمْ ۚ كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ ٨٩ ﴾ . [المائدة: ٨٩]. |
| الأداة الثانية: | |
| أسلوب التقويم: | تحريري. |
| زمن تنفيذه: | منزلي. |
| أسلوب التنفيذ: | فردي. |
| الهدف الذي يقيسه: | يذكر سبب الكفارة. |
| الأدوات والأسئلة: | اذكر سبب الكفارة، ومتى تجب؟ مع الدليل |
| التغذية الراجعة، وإجابة الأسئلة: | تجب الكفارة بالحنث في اليمين. تجب بعد الحنث؛ لقول النبي ﷺ: "إذا حلفت على يمين، فرأيت غيرها خيرًا منها؛ فأتِ الذي هو خير، وكفر عن يمينك". |
| الأداة الثالثة: | |
| أسلوب التقويم: | تطبيقي. |
| زمن تنفيذه: | يُحددُهُ المعلم. |
| أسلوب التنفيذ: | جماعي. |
| الهدف الذي يقيسه: | يشرح الواجب في كفارة اليمين. |
| الأدوات والأسئلة: | بالتعاون مع مجموعتك، وباستخدام أجهزةِ العرض، والحاسوب والشرائح الإلكترونية والصور؛ قدم عرضًا تشرحُ فيه الواجب في كفارة اليمين. |
| التغذية الراجعة، وإجابة الأسئلة: | [الكتاب المقرر: 1019 – 1026]. |
| الأداة الرابعة: | |
| أسلوب التقويم: | تحريري. |
| زمن تنفيذه: | منزلي. |
| أسلوب التنفيذ: | فردي. |
| الهدف الذي يقيسه: | يُقرِّرُ نتيجة الفرق بين عتق الرقبة في كفارة اليمين، وفي القتل الخطأ. |
| الأدوات والأسئلة: | ما الفرق بين عتق الرقبة في كفارة اليمين، وفي كفارة القتل الخطأ؟ وما نتيجته؟ |
| التغذية الراجعة، وإجابة الأسئلة: | أن الله أوجبَ في كفارة القتل الخطأ (عتق رقبة مؤمنة) فوصفها بالأيمان، ولم يذكر هذا الشَّرطَ في كفارة الظهار، أو كفارة اليمين، وكذلك لم يوجب النبي ﷺ ذلك في كفارة الجماع في رمضان. نتيجته: حمل الجمهور المطلق على المقيد، وجعلوا الشَّرط عامًا في جميع الكفارات. |
| الأداة الخامسة: | |
| أسلوب التقويم: | شفهي؛ (يكتفى بثلاثة طلاب). |
| زمن تنفيذه: | ثلاث دقائق. |
| أسلوب التنفيذ: | جماعي. |
| الهدف الذي يقيسه: | ينقد خطأ بعض الناس في كفارة اليمين. |
| الأدوات والأسئلة: | يشتهر عن بعض الناس أنهُ بمجرد الحنث يجب عليه صيام ثلاثة أيام؛ ما رأيك؟ |
| التغذية الراجعة، وإجابة الأسئلة: | الصحيح أنهُ لا يجب عليه الصَّوم إلا إذا كان معسرًا عن العتق، والإطعام، والكسوة. |