| النشاط الأول: | |
| هدف النشاط: | يدرك المراد بأثر النجاسة إذا كانت العين قد زالت. |
| نوع النشاط: | شفهي. |
| المطلوب في النشاط: | يقول المؤلف: "بقاءُ أثر النجاسة بعد إزالة عينها لا يضر". ما المراد بأثر النجاسة إذا كانت العين قد زالت؟ |
| أسلوب التنفيذ: | فردي. |
| نوع المهارة: | الاستيعابُ والفهم. |
| إجابة النشاط: | أثر النجاسة هو لونها بعد زوال عينها، فيُعفى عما بقي من أثر لون دم الحيض بعد الاجتهادِ في الغسل، لقوله: "ولا يضرُّكَ أثره"؛ ولعمومِ قولهِ تعالى: ﴿ ﭐ فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ ﴾ [التغابن: ١٦]، لأنه من المعلومِ أن الغسل قد لا يُذهب اللون، ثم إن مجرد اللون ليس خبثًا، وإنما الخَبَثُ هو عين النجاسة؛ وقد زالت، فيبقى اللون لا أثر له، لكن لا بُدَّ من الاجتهادِ في إزالة اللون. |
| النشاط الثاني: | |
| هدف النشاط: | يستنبطُ من أحكام تطهير النجاسات ما يدل على يسر الشريعة وسماحتها. |
| نوع النشاط: | تحريري. |
| المطلوب في النشاط: | استنبطْ من أحكام تطهير النجاسات ما يدل على يسر الشريعة وسماحتها. |
| أسلوب التنفيذ: | ثنائي. |
| نوع المهارة: | الاستنباط. |
| إجابة النشاط: | · أن تطهير دم الحيض بالحتِّ، والقرصِ بالماء، والنضْح. · أن الإناء الذي ولغَ فيه الكلب لا يُرمَى ولا يُكسر، بل يَكفي فيه غسلهُ سبعَ مراتٍ بالماء أولاهنَّ بالتراب. · أن التراب يُطهر النعالَ من الأذى. · أن ذيلَ المرأةِ إن مَسَّ النجاسات طهرهُ ما بعده. · أن الأرضَ إذا أصابتها نجاسة فإنها تطهر بصبِّ الماء عليها. · إذا وقعتِ نجاسة على طعامٍ جامد، اكتُفِيَ بطرحِها وما حولَها فقط. |
| النشاط الثالث: | |
| هدف النشاط: | يقترِحُ أفكارًا لمعالجةِ المبتلين بالوسوسة. |
| نوع النشاط: | شفهي. |
| المطلوب في النشاط: | من خلال مسائل الدرس، اقترحْ أفكارًا لمعالجةِ من يَشقون على أنفسهم في تطهير النجاسات حتى يصلوا لحد الوسوسة. |
| أسلوب التنفيذ: | فردي. |
| نوع المهارة: | الإلقاء وترتيبُ الأفكار. |
| إجابة النشاط: | الإجابة مفتوحة. |