| النشاط الأول: | |
| هدف النشاط: | يرد على من اشترطَ شروطا غير صحيحة في المسح على الخفين. |
| نوع النشاط: | شفهي. |
| المطلوب في النشاط: | كيف ترد على من يشترطُ للمسح أن يكون الجوربان غير مخرقين وأن يكونا سميكين أو ثخينين؟ |
| أسلوب التنفيذ: | فردي. |
| نوع المهارة: | الاستنباط. |
| إجابة النشاط: | يقال له: ليسَ المقصودُ من جوازِ المسح على الجوربِ ونحوه أن يكون ساترًا، فإن الرجل ليست عورةً حتى يجب سترها، وإنما المقصودُ الرخصة للمكلف، والتسهيلُ عليه، بحيث لا نُلزمهُ بخلعِ هذا الجوربِ أو الخفِّ عندَ الوضوء، بل نقول: يكفيك أن تمسح عليه؛ هذه هي العلة التي من أجلها شرع المسح على الخفين، وهذه العِلَّةُ يستوي فيها الخفُّ أو الجوربُ المخرق، والسليم، والخفيف، والثقيل. |
| النشاط الثاني: | |
| هدف النشاط: | يعطي حكما لمسألة لم يتمَّ فيها شرطُ مسح الخفين. |
| نوع النشاط: | تطبيقي. |
| المطلوب في النشاط: | غسل سعيدٌ رجلهُ اليُمنى ثم لبِسَ الجوربَ قبل أن يغسل رجلهُ اليسرى، فما حكم ذلك مع التعليل؟
|
| أسلوب التنفيذ: | جماعي. |
| نوع المهارة: | التركيب. |
| إجابة النشاط: | عملُهُ غير صحيح، ولا يَصِحُّ لهُ المسح عليهما؛ لأنه أدخلَ رجلهُ الأولى في الجوربِ قبل تمام الطهارة. |
| النشاط الثالث: | |
| هدف النشاط: | يحددُ بداية حسابِ اليومِ واللَّيلةِ في المسح على الخفين. |
| نوع النشاط: | شفهي. |
| المطلوب في النشاط: | رجل مقيمٌ لبسَ الخفين أو الجواربَ حين توضَّأ لصلاةِ الفجرِ من يومِ الأحد، وبقيَ على طهارَته إلى أن صلَّى العشاء، ثم نَام، ولما استيقظَ لصلاةِ الفجرِ يومَ الاثنين توضَّأ ومسح عليهما. · متى يبدأُ حسابُ اليومِ واللَّيلةِ للمسح على الخفين لهذا الرجل؟ |
| أسلوب التنفيذ: | ثنائي. |
| نوع المهارة: | الملاحظة والتحليل. |
| إجابة النشاط: | تبتدئُ المُدةُ من مسحهِ لصلاةِ الفجرِ يومَ الاثنين؛ لأن هذا أول مرةٍ مسح بعد حدثه. |