| النشاط الأول: | |
| هدف النشاط: | يتبين مسألة صغرَ حجمِ الهلالِ أو كبرَهُ في ثبوتِ الرؤية وعدم اعتبارها. |
| نوع النشاط: | شفهي. |
| المطلوب في النشاط: | هل يعتبر بصغرِ حجمِ الهلالِ أو كبرِهِ في ثبوتِ الرؤية؟ |
| أسلوب التنفيذ: | جماعي. |
| نوع المهارة: | فحصُ المعطياتِ واكتشافُ الخطأ. |
| إجابة النشاط: | قد يقعُ الناس، أو أكثرهُمْ في الاغترارِ بكبرِ حجمِ الهلال، فيدوكون في المسألة؛ بين من يقول: هو ابن ليلتين لليلةٍ، وبين من يقول: هو ابن ثلاث لليلتين. وفي الحديث عن أبي البَختري قال: خرجنا للعمرةِ فلما نزلنا ببطن نخلة، قال: تراءَينا الهلال، فقالَ بعض القوم: هو ابن ثلاث، وقال بعض القوم: هو ابن ليلتين. قال: فلقينا ابن عباس، فقلنا: إنا رأينا الهلال، فقالَ بعض القوم: هو ابن ثلاث، وقالَ بعض القوم: هو ابن ليلتين. فقال: أي ليلة رأيتموه؟ قال: فقلنا ليلة: كذا وكذا، فقال: إن رسول الله ﷺ قال: "إن الله مدَّهُ للرؤية -أمدَّهُ لرؤيته-؛ فهو لليلة رأيتموه". أخرجه الطَّيَالسي، ومسلم، وأحمد، وابن خزيمة، والطبراني في [الكبير]، والدَّارَقُطْنِيّ، والبيهقي. وبوَّبَ الإمام مسلمٌ لهذا الحديث في "صحيحه" (2/765)؛ فقال: [باب: بيان أنهُ لا اعتبارَ بكبرِ الهلالِ وصغره، وأن الله (تعالى) أمدَّهُ للرؤية]. وبوَّبَ ابن خزيمة له في "صحيحه" (3/206)؛ فقال: [باب: ذكر الدليل على خلافِ ما توهَّمَهُ العامة والجهال؛ أن الهلالَ إذا كان كبيرًا مضيئًا أنهُ للّيلة الماضية، لا للّيلة المستقبل]. قالَ ابن الجوزي في كتاب "كشف المشكل" (2/458): "إن الله مدَّهُ للرؤية"؛ معنى الحديث: لا تنظروا إلى كبرِ الهلالِ وصغره؛ فإن تعليقَ الحكم على رؤيته. انتهى. |
| النشاط الثاني: | |
| هدف النشاط: | يعطي حكما لمن رأى الهلال وحده في الدُّخولِ أو الخروجِ ولم يُعملْ بشهادته. |
| نوع النشاط: | شفهي. |
| المطلوب في النشاط: | عبد السلام رأى الهلالَ وحدهُ في الدُّخولِ أو الخروجِ وذهب للمحكمة فلم يقبلوا شهادته؛ فما حكمه؟ |
| أسلوب التنفيذ: | فردي. |
| نوع المهارة: | التركيب. |
| إجابة النشاط: | حكمهُ أنهُ يصومُ مع الناس، ويفطرُ مع الناس، ولا يَعملُ بشهادةِ نفسِهِ في أصحِّ أقوالِ أهل العلم؛ لقول النبي ﷺ: "الصَّومُ: يومٌ تصومون، والفطرُ: يومٌ تفطرون، والأضحى: يومٌ تضحون". [رواه الترمذِيُّ وحسنهُ]. [انظر: فتاوى ابن باز]. |
| النشاط الثالث: | |
| هدف النشاط: | يبين كيف يصومُ المسلمون في بعض بلادِ الكفار التي ليسَ بها رؤية شرعية. |
| نوع النشاط: | شفهي. |
| كيف يصومُ المسلمون في بعض بلادِ الكفار التي ليسَ بها رؤية شرعية؟ | |
| أسلوب التنفيذ: | فردي. |
| نوع المهارة: | التقويم والبحث. |
| إجابة النشاط: | ج: هؤلاء يمكنهم أن يُثبتوا الهلالَ عن طريقٍ شرعي؛ بأن يتراءوا الهلالَ إذا أمكنهم ذلك. فإن لَمْ يمكنهم هذا فالمسألة فيها خلاف: القول الأول: متى ثبتَتْ رؤية الهلالِ في بلد إسلامي فإنهم يعملون بمقتضَى هذه الرؤية سواء رأوه أولم يروه. القول الثاني: يعتبرون أقربَ البلادَ الإسلامية إليهم فيحاكونهم. |