| النشاط الأول: | |
| هدف النشاط: | يحرر مسألة تأخير قضاء رمضان حتى يأتي رمضان الآخر. |
| نوع النشاط: | تحريري. |
| المطلوب في النشاط: | حرر مسألة من كان عليه قضاء من رمضان، وجاءَهُ رمضان الآخر وهو لم يقض. |
| أسلوب التنفيذ: | فردي. |
| نوع المهارة: | تحديد الأهداف. |
| إجابة النشاط: | · أولا: عليهِ أن يصومَ رمضان الحاضر. · ثانيا: يقضي بعدهُ ما عليهِ من رمضان السابق. · فإن كان معذورًا بتأخيرِهِ فلا إثم عليه ولا فدية اتفاقًا. · وإن كان غير معذور فهو آثم اتفاقًا، وعليه القضاء، واختلفوا في وجوب الفدية عليه: o فذهب الأئمة مالك والشافعي وأحمد أن عليه الإطعام. واستدلوا بأن ذلك قد ورد عن بعض الصحابة كأبي هريرة وابن عباس رضي الله عنهما. o وذهب الإمام أبو حنيفة (رحمه الله) إلى أنهُ لا يجب مع القضاء إطعام. واستدل بأن الله (تعالى) لم يأمر من أفطر من رمضان إلَّا بالقضاء فقط ولم يذكر الإطعام، قال الله (تعالى): ﴿ ﭐ وَمَنْ كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ ﴾ . [البقرة: 185]، واختارَ هذا القول الإمام البُخاري، وقالَ به ابن عثيمين وحمل ما رُوي عن ابن عبَّاسٍ وأبي هريرة رضي الله عنهما على سبيلِ الاستحبابِ لا على سبيلِ الوجوب. [انظر: الشرح الممتع (6/451)]. |
| النشاط الثاني: | |
| هدف النشاط: | يحرر مسألة من ماتَ وعليهِ صيام. |
| نوع النشاط: | شفهي. |
| المطلوب في النشاط: | أورد المؤلِّفُ مسألة: من ماتَ وعليهِ صيام. فمتَى يكون على الإنسان صيامٌ من رمضان؟ بمعنى: هل كل من ماتَ ولم يصمْ رمضان يكون عليهِ صيامٌ من رمضان؟ |
| أسلوب التنفيذ: | جماعي. |
| نوع المهارة: | فحص المعطيات وإصدار الأحكام. |
| إجابة النشاط: | من ماتَ ولم يصمْ رمضان فهم على أحوال: الأول: إذا مضى رمضان على إنسان وهو مريضٌ مرضًا يُرجى برؤه، ففرضُهُ عدَّةٌ من أيامٍ أخر، فإن قدر أن هذا المرضَ استمر به حتى مات، فلا شيءَ عليه، لا صيامٌ ولا طعام؛ لأن هذا الإنسان كان الواجبُ عليه عدَّة من أيامٍ أخر، فماتَ قبل أن يتمكن منها فهو كالذي ماتَ في شعبان قبل رمضان فلا يلزمه شيء. الثاني: إنسان مر عليه رمضان وهو مريضٌ مرضًا لا يُرجى برؤه، فهذا لا صيامَ عليه، والواجبُ عليه فدية الإطعام؛ وعلى هذا فلا يدخلُ في الحديث؛ لأنه ليس عليه صيام. الثالث: رجل مر عليه رمضان وهو مريضٌ مرضًا يُرجى برؤهُ فشفاهُ الله، أو كان مسافرًا مفطرًا، ثم صار يقول: الأمر واسعٌ ولي أن أتأخَّرَ بالقضاء إلى شعبان ومات، هذا هو الذي ماتَ وعليهِ صيامُ رمضان، وهذا هو الذي يصومُ عنه وليُّه. [شرح ابن عثيمين؛ لصحيح مسلم، الشريط 5 الدقيقة العاشرة]. |
| النشاط الثالث: | |
| هدف النشاط: | يبين الحكم في صيامِ الست من شوال قبل القضاء. |
| نوع النشاط: | شفهي. |
| المطلوب في النشاط: | مريمُ صامتْ من رمضان 23 يومًا، وأفطرت 7 أيامٍ للعذرِ، وبعد عيد الفطرِ سألتْ عن صيامِ الست قبل قضاء الفائتِ من رمضان؛ فبمَ تجيب؟ |
| أسلوب التنفيذ: | جماعي. |
| نوع المهارة: | إصدار الحكم. |
| إجابة النشاط: | المسألة محل خلاف، والأقربُ الجواز، ويحمل حديث: من صامَ رمضان... على الغالب. |