| النشاط الأول: | |
| هدف النشاط: | يورد دليلا على استحبابِ كون السفر ليلًا. |
| نوع النشاط: | تحريري. |
| المطلوب في النشاط: | أورد المؤلِّفُ من آداب السفر: ويستحَبُّ السَّفَرُ ليلًا. ما الدليل على استحباب السفر في اللَّيل؟ |
| أسلوب التنفيذ: | فردي. |
| نوع المهارة: | البحث والاستدلال. |
| إجابة النشاط: | حديث أنسٍ قَالَ: قَالَ رسول الله ﷺ: "عَلَيْكُمْ بِالدلجَةِ فَإن الأَرْضَ تُطْوَى بِاللَّيل". رَوَاهُ أَبُو دَاوُد بِإِسنادٍ حَسن، وَرَوَاهُ الْحَاكِمُ وَقَالَ: هو صحيح عَلَى شَرْطِ الْبُخَارِيِّ وَمُسْلِمٍ، وَقَالَ فِي رِوَاية: "إن الأَرْضَ تُطْوَى بِاللَّيل لِلْمُسَافِرِ". وَالدلجَة سير آخر اللَّيل، وَقِيلَ سير اللَّيل كله. |
| النشاط الثاني: | |
| هدف النشاط: | يكشفُ عن ثمرةِ الخلاف في تحديد المراد بأشهر الحج. |
| نوع النشاط: | شفهي. |
| المطلوب في النشاط: | ما ثمرةُ الخلافِ بين من يَرَى أن أشهر الحج هي: شوال وذو القعدة وعشر من ذي الحجة، ومن يرى أنها شوال وذو القعدة وذو الحجة؟ |
| أسلوب التنفيذ: | جماعي. |
| نوع المهارة: | الاستنتاج. |
| إجابة النشاط: | ثمرة الخلاف في تحديد أشهر الحج، على ما ذكره ابن رشدٍ، هي جواز تأخير طواف الإفاضة عند المالكية إلى آخر ذي الحجة، فإن أخّره إلى المحرّم فعليه دم، وعند الحنفية إن أخّره عن أيام النحر كان عليه دم. أما عند الشّافعية والحنابلة فإن آخره غير موقّتٍ، بل يبقى ما دام حيًّا ولا دم عليه. [انظر: الموسوعة الفقهية الكويتية]. |
| النشاط الثالث: | |
| هدف النشاط: | يرسمُ خريطةً لمكَّةَ والمواقيت المكانية حولها. |
| نوع النشاط: | تحريري. |
| المطلوب في النشاط: | ارسمْ خريطةً توضح فيها مكة والمواقيت المكانية حولها مع توضيح المسافة. |
| أسلوب التنفيذ: | فردي. |
| نوع المهارة: | طلاقة التصميم. |
| إجابة النشاط: | الإجابة مفتوحة. |