| النشاط الأول:. | |
| هدف النشاط: | يستدل على أن المعتبر في الفوات والإحصار عن الحج: ما كان مانعًا من إدراك الوقوف بعرفة ولو لحظة. |
| نوع النشاط: | شفهي. |
| المطلوب في النشاط: | المعتبرُ في الفوات والإحصار عن الحج: ما كان مانعًا من إدراك الوقوف بعرفة ولا لحظة. ما الدليل على ذلك؟ |
| أسلوب التنفيذ: | جماعي. |
| نوع المهارة: | الاستدلال. |
| إجابة النشاط: | لقول الرسول ﷺ: "الحج عرفة، فَمن أَدْرَكَ لَيْلَةَ عرفة قبل طُلُوعِ الْفَجْرِ من لَيْلَةِ جَمع فَقَدْ تَمَّ حَجُّهُ". [رواه الترمذي (889)، والنسائي (3016) واللفظ له، وصححه الشيخ الألباني (رحمه الله) في صحيح النسائي]. ولقول جابر رضي الله عنه: "لا يفوت الحج حتى يطلع الفجر من ليلة جمع. قال أبو الزبير: قلت: أقال ذلك ﷺ؟ قال: نعم" [رواه الأثرم، وأخرجه البيهقي في كتاب الحج، ج5 ص174]. |
| النشاط الثاني: | |
| هدف النشاط: | يُحددُ بداية الوقوف بعرفة ونهايته. |
| نوع النشاط: | شفهي. |
| المطلوب في النشاط: | حدد بداية الوقوف بعرفة ونهايته. |
| أسلوب التنفيذ: | فردي. |
| نوع المهارة: | ترتيب الأولويات. |
| إجابة النشاط: | من طلوعِ فجر يوم عرفة إلى طلوع الفجر الثاني ليلة العيد. |
| النشاط الثالث: | |
| هدف النشاط: | يُوضح وقوع الفوات والإحصار في العمرة. |
| نوع النشاط: | شفهي. |
| المطلوب في النشاط: | هل يقعُ الفوات والإحصار في العمرة؟ |
| أسلوب التنفيذ: | جماعي. |
| نوع المهارة: | المقارنة. |
| إجابة النشاط: | أما الفوات فلا، وأما الإحصار فيقع للحاج وللمعتمر. |