| النشاط الأول: | |
| هدف النشاط: | يتعرف على توجيه العلماء في الجمع بين حديثين. |
| نوع النشاط: | شفهي. |
| المطلوب في النشاط: | أورد المؤلِّفُ حديث جابر عند مسلم: صلَّى بنا رسول الله ﷺ يوم النحر بالمدينة فتقدم رجال فنحروا، وظنوا أن النبي ﷺ قد نحر، فأمر النبي ﷺ من كان نحر قبله أن يُعيدَ بنحر آخر، ولا ينحروا حتى ينحر النبي ﷺ. فبمَ وجههُ العلماء في كون وقت الذبح بعد صلاة العيد؟ |
| أسلوب التنفيذ: | جماعي. |
| نوع المهارة: | التعليل والربط. |
| إجابة النشاط: | تأولهُ بعض العلماء على أن المراد: زجرهم عن التعجيل الذي قد يؤدي إلى فعلها قبل الوقت، وبهذا جاء -في باقي الأحاديث- التقييد بالصلاة، وأن من ضَحَّى بعدها أجزأه ومن لا فلا. |
| النشاط الثاني: | |
| هدف النشاط: | يبين معنى الإجزاء في الشاة والبقرة والبدنة. |
| نوع النشاط: | شفهي. |
| المطلوب في النشاط: | ما معنى قولهم: تجزئ الشاة عن الرجل وأهل بيته، وتجزئ البقرة والبدنة عن سبعة؟ أحمد يَسكن هو وزوجته وأولاده الخمسة في بيت واحد، فبم يضحون؟ |
| أسلوب التنفيذ: | فردي. |
| نوع المهارة: | المقارنة. |
| إجابة النشاط: | يضحي أحمدُ بشاة واحدة فتكون عنه وعن أهل بيته من زوجة وولد ومن شاء من غيرهم، أو يشترك مع ستة آخرين - كإخوانه أو جيرانه أو أصدقائه- فيشترون بقرة أو جملًا ثم يقتسمونه ولكل واحد منهم سُبُعُ، فيكون السُّبُعُ عنه وعن أهل بيته، فالسُّبُعُ يقوم مقام الشاة، والبقرة أو الجمل يقوم كل واحد منهما مقام سَبْع شياه. |
| النشاط الثالث: | |
| هدف النشاط: | يجلي المراد بالودجين والحلقوم والمريء. |
| نوع النشاط: | تطبيقي. |
| المطلوب في النشاط: | ما المراد بالودجين والحلقوم والمريء؟ |
| أسلوب التنفيذ: | فردي؛ من خلال مصادر البحث. |
| نوع المهارة: | البحث. |
| إجابة النشاط: | الودجان: عرقان غليظان متقابلان محيطان بالحلقوم تجري فيهما الدماء. الحلقوم: مجرى النفس. المريء: مجرى الطَّعام والشَّراب. |