| النشاط الأول: | |
| هدف النشاط: | يحصر إطلاقات لفظ "المحصنات" في القرآن الكريم. |
| نوع النشاط: | تحريري. |
| المطلوب في النشاط: | لفظ "المحصنات" ورد في القرآن على ثلاثة إطلاقات، فماهي؟ |
| أسلوب التنفيذ: | فردي. |
| نوع المهارة: | التوسع والاستقراء. |
| إجابة النشاط: | لفظ "المحصنات" أُطلق في القرآن ثلاثة إطلاقات: - الأول: المحصنات بمعنى العفائف، ومنه قوله تعالى: ﴿ مُحْصَنَاتٍ غَيْرَ مُسَافِحَاتٍ ﴾ ، أي: عفائف غير زانيات. - الثاني: المحصنات بمعنى الحرائر، ومنه قوله تعالى: ﴿ ﭐ فَعَلَيْهِنَّ نِصْفُ مَا عَلَى الْمُحْصَنَاتِ مِنَ الْعَذَابِ ﴾ ، أي: على الإماء نصف ما على المحصنات من الجَلْد. - الثالث: المحصنات بمعنى المتزوجات، ومنه قوله تعالى: ﴿ ﭐ مِنَ النِّسَاءِ ﴾ ، أي: وحُرم عليكم زواج المتزوجات. |
| النشاط الثاني: | |
| هدف النشاط: | يفرق بين نكاح المرأة المشركة، ووطء الأمة المشركة. |
| نوع النشاط: | شفهي. |
| المطلوب في النشاط: | ما الفرق بين نكاح المرأة المشركة ووطء الأمة المشركة؟ |
| أسلوب التنفيذ: | جماعي. |
| نوع المهارة: | التصنيف. |
| إجابة النشاط: | المرأة المشركة الحرة: لا يجوز للمسلم أن يتزوجها. الأمة المشركة: إذا مَلَكَها المسلمُ واستبرأها بحيضة أو وَضْعِ الحمل جازَ له وطؤها دون أن يعقد عليها عقد النكاح فهذا لا يجوز. |
| النشاط الثالث: | |
| هدف النشاط: | يبين الحكم فيما إذا أسلم أحد الزوجين الكافرين وأبى الآخر الإسلام. |
| نوع النشاط: | شفهي. |
| المطلوب في النشاط: | إذا أسلم أحد الزوجين الكافرين وأبى الآخر الإسلام فما الحكم؟ |
| أسلوب التنفيذ: | جماعي. |
| نوع المهارة: | التركيب. |
| إجابة النشاط: | إذا أسلمَ أحد الزوجين الكافرين، كأن تسلم الزوجة ويبقى الزوج كافرًا فإنها تنفسخ منه وتدفع له ما أعطاها من مهر، ويجوز للمسلم أن يتزوجها بعد براءة رحمها؛ لقوله تعالى: ﴿ ﭐ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا جَاءَكُمُ الْمُؤْمِنَاتُ مُهَاجِرَاتٍ فَامْتَحِنُوهُنَّ ۖ اللَّهُ أَعْلَمُ بِإِيمَانِهِنَّ ۖ فَإِنْ عَلِمْتُمُوهُنَّ مُؤْمِنَاتٍ فَلَا تَرْجِعُوهُنَّ إِلَى الْكُفَّارِ ۖ لَا هُنَّ حِلٌّ لَهُمْ وَلَا هُمْ يَحِلُّونَ لَهُنَّ ۖ وَآتُوهُمْ مَا أَنْفَقُوا ﴾ ، والتكرير في قوله: ﴿ لَا هُنَّ حِلٌّ لَهُمْ وَلَا هُمْ يَحِلُّونَ لَهُنَّ ۖ ﴾ للتأكيد والمبالغة بالحرمة، وقطع العلاقة بين المؤمنة والمشرك. وقوله: ﴿ وَآتُوهُمْ مَا أَنْفَقُوا ﴾ أمر أن يُعطى الزوج الكافر ما أنفق على زوجته إذا أسلمت فلا يجمع عليه خسران الزوجية والمال. وكذلك لو أسلم الزوج وبقيت الزوجة كافرة، فعليه طلاقها؛ لأن المسلم لا يَحل له نكاح مشركة لقوله تعالى: ﴿ ﭐ وَلَا تَنْكِحُوا الْمُشْرِكَاتِ حَتَّىٰ يُؤْمِنَّ ﴾ ، ولقوله تعالى: ﴿ ﭐ وَلَا تُمْسِكُوا بِعِصَمِ الْكَوَافِرِ ﴾ . |