| النشاط الأول: | |
| هدف النشاط: | يستكمِلُ فَهْمَ مسألة: جواز بيع الثمرة بعد بدو ظهورها وقبل بدو صلاحها. |
| نوع النشاط: | شفهي. |
| المطلوب في النشاط: | قال المؤلف: فقد رأى جمهور أهل العلم جواز بيع الثمرة بعد بدو ظهورها وقبل أن يبدوَ صلاحها بشرط القطع. - ماذا يستفيد منها إذا قطعها؟ - لماذا أجازوا بيعها -بشرط قطعها- مع عدم بدو صلاحها؟ |
| أسلوب التنفيذ: | ثنائي. |
| نوع المهارة: | الربط. |
| إجابة النشاط: | يمكن الاستفادة منها لعلف الدواب، إذا لم يُستفد منها لغذاء البشر، وإنما أجازوا بيعها لعدم وجود علة النهي وهي خشية التلف والعاهة وعدم إمكان التَّسليم. |
| النشاط الثاني: | |
| هدف النشاط: | يستنبط حفظ الشريعة الإسلامية لأموالِ الناس وحقوقهم. |
| نوع النشاط: | شفهي. |
| المطلوب في النشاط: | جاءت الشريعة بحفظ أموال الناس وحقوقهم؛ استدل على هذا المعنى من مسألة بيع الثمار. |
| أسلوب التنفيذ: | فردي. |
| نوع المهارة: | الاستنباط. |
| إجابة النشاط: | حيث حرمت الشريعة بيع الثمر مستقلا قبل بدو صلاحه، إذ لو باعه ولم يصلح لوقعَ النزاع والخصام، أو أن يأخذ مال أخيه بغير حق؛ كما في الحديث الصحيح: أن رسول الله ﷺ "نهَى عن بيع الثمارِ حتى تُزهي"؛ فقيل له: وما تُزهي؟ قال: "حتى تَحَمر"؛ فقال رسول الله ﷺ: "أرأيت إذا منع الله الثمرةَ، بمَ يأخذُ أحدكم مالَ أخيهِ"؟! [صحيح البخاري: ٢١٩٨]. |
| النشاط الثالث: | |
| هدف النشاط: | يبين المراد بالجوائح ووضعها. |
| نوع النشاط: | شفهي. |
| المطلوب في النشاط: | وضح المراد ب: الجوائح، وضع الجوائح. |
| أسلوب التنفيذ: | جماعي. |
| نوع المهارة: | التحليل. |
| إجابة النشاط: | الجوائح: جمع جائحة، وهي: الآفة تصيب الثمر من حرٍّ مُفرط، أو بَرد، أو بَرد يَعْظُمُ حَجْمُهُ، فَينقُضُ الثمر ويلقيه. ومعنى وضع الجوائح: حَطُّ ثمن الثمر الذي أصابته جائحةٌ عن المشتري، فيكون من مال البائع، قال الملا علي قاري (رحمه الله): "أن يترك البائعُ ثمن ما تلف". [انظر: الزاهر في غريب ألفاظ الشافعي/ 204؛ مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح 6/ 65]. |