| النشاط الأول: | |
| هدف النشاط: | يُوضح كيف كان الإسلام سبّاقًا لحفظ حقوق الإنسان. |
| نوع النشاط: | شفهي. |
| المطلوب في النشاط: | من خلال أحكام النفقة على المسلم، وضح كيف كان الإسلام سبّاقًا لحفظ حقوق الإنسان؟ |
| أسلوب التنفيذ: | جماعي. |
| نوع المهارة: | الربط والطلاقة. |
| إجابة النشاط: | حيث حفظ الإسلام حقوق الغرماء، فحجر على المدين المفلس؛ ليوفيهم حقوقهم، وفي نفس الوقت لم يترك الإسلام حق المفلس في سكنه وكسوته ونفقته ونفقة من يعولهم بل أوجب إبقاء ما يكفيه وإياهم. |
| النشاط الثاني: | |
| هدف النشاط: | يبين العلة في عدم جواز إجبار المفلس على قبول الهدية والصدقة. |
| نوع النشاط: | شفهي. |
| المطلوب في النشاط: | لماذا لا يجبر المفلس على قبول هدية ولا صدقة ولا وصية ولا قرض سدادًا لدينه، ولا تجبر المرأة على الزواج لتأخذ مهرها سدادًا لدينها؟ |
| أسلوب التنفيذ: | ثنائي. |
| نوع المهارة: | الملاحظة والاستنتاج. |
| إجابة النشاط: | لأن في ذلك ضررًا؛ من حيث لحوقُ المنة في الهدية والصدقة والوصية والعوض في القرض، وملك الزوج للمرأة في النكاح، ووجوب حقوقه عليها. |
| النشاط الثالث: | |
| هدف النشاط: | يشرح قول الرسول ﷺ: "ليُّ الواجد يحل عقوبته وعرضه". [رواه أبو داود والنسائي وابن ماجة والحاكم والبيهقي]. |
| نوع النشاط: | شفهي. |
| المطلوب في النشاط: | ما معنى قول الرسول ﷺ "لي الواجد يحل عقوبته وعرضه". [رواه أبو داود والنسائي وابن ماجة والحاكم والبيهقي]. |
| أسلوب التنفيذ: | جماعي. |
| نوع المهارة: | البحث والطلاقة. |
| إجابة النشاط: | ليُّ الواجد معناه: مطل الغني القادر على قضاء دينه وتسويفه وتأخيره، فإذا امتنع الموسر من قضاء الدين فلغريمه ملازمته ومطالبته بحق والإغلاظ له بالقول. فعقوبته: حبسه. وعرضه: أي يحل القول في عرضه بالإغلاظ له. |