| النشاط الأول: | |
| هدف النشاط: | يُعرف الإقرارَ في إثبات الجناية. |
| نوع النشاط: | شفهي. |
| المطلوب في النشاط: | من طرق إثباتِ الجناية: الإقرار، فما تعريفه؟ |
| أسلوب التنفيذ: | جماعي. |
| نوع المهارة: | التركيب. |
| إجابة النشاط: | الإقرار: هو الإخبار عن ثبوت حق الغير على نفسه، وهو حجة قاصرة على المقرِّ لا يتعدَّى أثره إلى غيره، ويصحُّ من كل بالغٍ عاقلٍ مختار غير متهم في إقراره، ولا يجوز الرجوعَ عن الإقرارِ إلا في الحدود؛ لأنها تُدرأ بالشبهة. |
| النشاط الثاني: | |
| هدف النشاط: | يُعرف الشهادة في إثبات الجناية. |
| نوع النشاط: | شفهي. |
| المطلوب في النشاط: | من طرق إثبات الجناية: الشهادة، فما تعريفها؟ |
| أسلوب التنفيذ: | ثنائي |
| نوع المهارة: | التركيب. |
| إجابة النشاط: | الشهادة: وهي إخبارٌ صادقٌ لإثباتِ حق بلفظ الشهادة في مجلس القضاء، وعدد الشهود اثنان إلا في الزنا فلا يُقبل فيه إلا أربعة شهود، ولا تقبل شهادة النساء مع الرجال في الجنايات والقصاص والحدود، بل لا بُدَّ فيها من شهادة رجلين عدلين؛ لخطورتها، وضرورة التأكد من ثبوتها. |
| النشاط الثالث: | |
| هدف النشاط: | يبين عدد الأيمان في القسامة. |
| نوع النشاط: | شفهي. |
| المطلوب في النشاط: | القسامة أيمان مكررة. - كم عدد الأيمان في القسامة؟ |
| أسلوب التنفيذ: | فردي. |
| نوع المهارة: | الاستنتاج. |
| إجابة النشاط: | قدر أيمان القسامة: خمسون يمينا يحلفها إما أولياء القتيل يثبتون بها الدم على المُدَّعَى عليه كما هو مفهوم جمهور من يقول بها، أو يحلفها من وجد القتيل بين ظهرانيهم ينفون بها نسبة القتل إليهم وهو مفهوم الحنفية. |