| النشاط الأول: | |
| هدف النشاط: | يوضح مناسبة ذكر بابِ الآنية في كتاب الطهارة. |
| نوع النشاط: | شفهي. |
| المطلوب في النشاط: | ما مناسبة ذكر بابِ الآنية في كتاب الطهارة. |
| أسلوب التنفيذ: | فردي. |
| نوع المهارة: | الربط. |
| إجابة النشاط: | لأن الماء الذي هو الأصل في بابِ الطهارة من الحدث =سائلٌ يحتاج عندَ التطهر به غالبًا إلى ظرف ووعاء، فناسبَ -لذلك- ذكرهُ في بابِ الطهارة. |
| النشاط الثاني: | |
| هدف النشاط: | يبين ضعفَ التَّعليلِ في بعض الأقوال. |
| نوع النشاط: | شفهي. |
| المطلوب في النشاط: | هل يصلحُ أن يعلل تحريمُ الأكل والشُّرب في آنية الذهب والفضَّةِ =بأن في ذلك كسرًا لقلوبِ الفقراءِ والمساكين؟ |
| أسلوب التنفيذ: | جماعي. |
| نوع المهارة: | اكتشاف الخطأ. |
| إجابة النشاط: | هذا التعليلُ غير صالح؛ لأن كسرَ قلوبِ المساكين لا ضابطَ له، فإن قلوبهم تنكسِرُ بالدور الواسعة والحدائق المعجبة، والمراكبِ الفارهة، والملابسِ الفاخرة، والأطعمة اللذيذة، وغير ذلك من المباحات، فهذه علَّةٌ منتَقَضَة؛ إذ توجدُ العلة، ويتخلف معلولها. |
| النشاط الثالث: | |
| هدف النشاط: | يعطي حكما لاستخدام الأواني. |
| نوع النشاط: | تحريري. |
| المطلوب في النشاط: | إناء طاهر ليسَ من الذهب ولا من الفضَّة، وليس على صورةِ حيوان، ومع ذلك يحرم استخدامهُ في الوضوء وفي غيره، فما هو؟ |
| أسلوب التنفيذ: | فردي. |
| نوع المهارة: | التقويم. |
| إجابة النشاط: | إناء مغصوب. |