| الأداة الأولى: | |
| أسلوب التقويم: | شفهي؛ (يكتفى بأسرع إجابة). |
| زمن تنفيذه: | ثلاث دقائق في بداية الدرس. |
| أسلوب التنفيذ: | جماعي. |
| الهدف الذي يقيسه: | يبين أحكام مسائل الجمعة. |
| الأدوات والأسئلة: | اختر الحكم المناسب (جائز، مكروه، محرم، مندوب، واجب) للمسائل التالية: 1- السفر بعد الأذان لصلاة الجمعة. 2- الانشغال بطلب المال عن حضور الجمعة. 3- إمامة المسافر لصلاة الجمعة. 4- صلاة الظهر لمن لا تجب عليه الجمعة. |
| التغذية الراجعة، وإجابة الأسئلة: | 1- محرم. 2- مكروه. 3- جائز. 4- واجب. |
| الأداة الثانية: | |
| أسلوب التقويم: | تحريري. |
| زمن تنفيذه: | منزلي. |
| أسلوب التنفيذ: | فردي. |
| الهدف الذي يقيسه: | ينقد الشروط التي لا دليل عليها. |
| الأدوات والأسئلة: | بين رأيكَ في اشتراط ما يلي لصلاة الجمعة؛ مع التعليل: العدد، وجود الإمام الأعظم، المصر، المسجد الجامع، اتصال البنيان. |
| التغذية الراجعة، وإجابة الأسئلة: | العدد: لم يثبتْ في العدد ما يدل على وجوبه لصحة الجمعة، وحيث إنها لا تصح إلا جماعة؛ لحديث طارق بن شهاب: "الجمعة حق واجبٌ على كل مسلمٍ في جماعة"، ومعلوم أن أقلَّ الجماعة اثنان، فيكون هذا دليلا على أن أقلَّ عدد لصحة الجمعة: اثنان. وجود الإمام الأعظم، المصر، المسجد الجامع، اتصال البنيان: هذه الشروط لم يثبت لها دليل يؤيدها. |
| الأداة الثالثة: | |
| أسلوب التقويم: | تحريري. |
| زمن تنفيذه: | خمس دقائق في نهاية الدرس. |
| أسلوب التنفيذ: | جماعي. |
| الهدف الذي يقيسه: | يستنتج أحكام صلاة الجمعة من أدلتها. |
| الأدوات والأسئلة: | استنتج من النصوص التالية ما تدل عليه من أحكام صلاة الجمعة: 1- عن سلمةَ بن الأكوع رضي الله عنه: "كنا نُجمع مع رسول الله ﷺ إذا زالت الشمس". 2- عن أنس رضي الله عنه قال: "كنا نصلي مع النبي ﷺ الجمعة، ثم نرجع إلى القائلة نقيل". 3- "صلاة الجمعة ركعتان، وصلاة المسافر ركعتان، تمام غير قصر، على لسان نبيكم ﷺ". 4- قوله ﷺ: "من أدرك ركعة فقد أدرك الصلاة". |
| التغذية الراجعة، وإجابة الأسئلة: | 1- وقت الجمعة هو وقت الزوال. 2- يجوز صلاتها قبل الزوال. 3- صلاة الجمعة: ركعتان. 4- من أدرك أقل من ركعة، فإنه لا يكون مدركًا للجمعة، فيصليها أربعا. |
| الأداة الرابعة: | |
| أسلوب التقويم: | تحريري. |
| زمن تنفيذه: | منزلي. |
| أسلوب التنفيذ: | فردي. |
| الهدف الذي يقيسه: | يعرض أقوال العلماء في كيفية صلاة الجمعة إذا اشتد الزحام. |
| الأدوات والأسئلة: | اذكر أقوال العلماء وأدلتهم في كيفية صلاة الجمعة إذا اشتَدَّ الزحام؛ بحيث لا يستطيعُ بعض المصلين السُّجُود. |
| التغذية الراجعة، وإجابة الأسئلة: | إذا اشتد الزِّحام بحيث لا يستطيعُ بعض المصلين السُّجُود؛ ففي المسألة أقوال: الأول: أن يسجد على ظهر أخيه، ثبت ذلك عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه. الثاني: أن يومئ إيماء في جلوسه؛ لأنه لا يستطيع إلا ذلك، وهذا القول رجحه الشيخ ابن عثيمين. الثالث: ينتظر حتى يقوم الناس، ثم يسجد، ثم يدرك الإمام، ويكون تخلفه لعذر. وحجة هذين القولين قوله تعالى: ﴿ ﭐ فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ ﴾ [التغابن: 16]. |
| الأداة الخامسة: | |
| أسلوب التقويم: | تحريري. |
| زمن تنفيذه: | منزلي. |
| أسلوب التنفيذ: | فردي. |
| الهدف الذي يقيسه: | يبين سنة الجمعة. |
| الأدوات والأسئلة: | بين القول الراجح في سنة الجمعة؛ مستدلا على ما تذكر. |
| التغذية الراجعة، وإجابة الأسئلة: | أما قبلها فلم يثبت عن رسول الله ﷺ أنه وَقَّت أو قدر لها سنةً؛ لكن المصلِّي إذا ذهب إلى المسجد، والخطيب لم يصعد المنبر؛ فإنه يستحب له التَّطَوُّع، فقد رغب النبي ﷺ فقال: "من بكَّر وابتكر، ومشى ولم يركب، وصلى ما كتب له..."؛ ولكن هذا من التَّطَوُّع المطلق. وأما السنة بعد الجمعة: فقد ثبت في الحديث عن أبى هريرة رضي الله عنه أن النبي ﷺ قال: "من كان مصليًا بعد الجمعة فليصلِّ أربعا". وعن ابن عمر رضي الله عنه قال: "كان رسول الله ﷺ إذا صلى الجمعة انصرف فسجد سجدتين في بيته". قال الإمام أحمد: "إن شاء صلى بعد الجمعة ركعتين، وإن شاء صلى أربعا". |