| الأداة الأولى: | |
| أسلوب التقويم: | شفهي؛ (يكتفى بثلاثة طلاب). |
| زمن تنفيذه: | دقيقتان. |
| أسلوب التنفيذ: | جماعي. |
| الهدف الذي يقيسه: | يعرف النشوز. |
| الأدوات والأسئلة: | عرف النشوز. |
| التغذية الراجعة، وإجابة الأسئلة: | معصية المرأة لزوجها فيما يجب عليها. |
| الأداة الثانية: | |
| أسلوب التقويم: | شفهي؛ (يكتفى بثلاثة طلاب). |
| زمن تنفيذه: | ثلاث دقائق. |
| أسلوب التنفيذ: | جماعي. |
| الهدف الذي يقيسه: | يعطي أمثلة على النشوز. |
| الأدوات والأسئلة: | هاتِ مثالين للنشوز. |
| التغذية الراجعة، وإجابة الأسئلة: | 1- امتناعها عن تمكينه من الاستمتاع بها في الفراش. 2- إذا أجابته وهي متبرمة ساخطة. |
| الأداة الثالثة: | |
| أسلوب التقويم: | شفهي؛ (يكتفى بثلاثة طلاب). |
| زمن تنفيذه: | ثلاث دقائق. |
| أسلوب التنفيذ: | جماعي. |
| الهدف الذي يقيسه: | يستنتج مراحل معالجة الزوجة الناشز. |
| الأدوات والأسئلة: | قال تعالى: ﴿ ﭐ وَاللَّاتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ ۖ فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلَا تَبْغُوا عَلَيْهِنَّ سَبِيلًا ۗ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيًّا كَبِيرًا ﴾ . [النساء:34] استنتج من هذه الآية الكريمةِ مراحل معالجة الزوجة الناشز. |
| التغذية الراجعة، وإجابة الأسئلة: | 1. الوعظ. 2. الهجر في المضجع. 3. الضرب. |
| الأداة الرابعة: | |
| أسلوب التقويم: | تطبيقي. |
| زمن تنفيذه: | خمس دقائق في نهاية الدرس. |
| أسلوب التنفيذ: | فردي. |
| الهدف الذي يقيسه: | يشرح مراحل معالجة الزوجة الناشز. |
| الأدوات والأسئلة: | يختار المعلم طالبا أو أكثر ليحدث زملاءه شارحًا مراحل معالجة الزوجة الناشز؛ ويقوم باقي الطلاب بتسجيل مرئياتهم، وتقويم زملائهم. |
| التغذية الراجعة، وإجابة الأسئلة: | [الكتاب المقرر: 251-255]. |
| الأداة الخامسة: | |
| أسلوب التقويم: | تحريري. |
| زمن تنفيذه: | منزلي. |
| أسلوب التنفيذ: | فردي. |
| الهدف الذي يقيسه: | يقرِّرُ الحل إذا خِيفَ الشقاق بين الزوجين. |
| الأدوات والأسئلة: | ما الحل إذا خِيف الشقاق بين الزوجين؟ |
| التغذية الراجعة، وإجابة الأسئلة: | يرسل إليهما حكمان لهما من العلم والثقة والمعرفة ما يؤهلهما للحكم بينهما، على أن يكون هذان الحكمان أحدهما من أهله والآخر من أهلها؛ لأنهما أعرف بشئونهما وأرفق لهما من الأجنبيين. وهذان الرجلان لهما أن يقضيا بما يرياه دون الرجوع إلى الزوجين، وما يحكمان به فهو ملزم لهما، رضي الزوجان أم كرها، فلهما أن يحكما بالتفريق أو التوفيق، وهو أفضل. |