| الأداة الأولى | |||||||||||||||||
| أسلوب التقويم | تحريري | ||||||||||||||||
| زمن تنفيذه | 3 دقائق | ||||||||||||||||
| أسلوب التنفيذ | فردي | ||||||||||||||||
| الهدف الذي يقيسه | يتعرَّف كلًّا من: صفوان بن عسال، وأُبَي بن عمارة. | ||||||||||||||||
| الأدوات والأسئلة | اختر الرقم المناسب من العمود (أ) لما يناسبه من العمود (ب) فيما يلي:
| ||||||||||||||||
| التغذية الراجعة وإجابة الأسئلة |
| ||||||||||||||||
| الأداة الثانية | |
| أسلوب التقويم | تحريري |
| زمن تنفيذه | 3 دقائق |
| أسلوب التنفيذ | فردي |
| الهدف الذي يقيسه | يلخص أحكام المسح على الخُفَّين من مجموع أحاديث الدرس. |
| الأدوات والأسئلة | بالتعاون مع مجموعتك، لخِّص أحكام المسح على الخُفَّين من مجموع أحاديث الدرس. |
| التغذية الراجعة وإجابة الأسئلة | كل مجموعة تقارن إجابتها بمجموعة أخرى، ثم يُقيِّمان إجابتهما في ضوء الكتاب المقرَّر ص92-93 |
| الأداة الثالثة | |
| أسلوب التقويم | تحريري |
| زمن تنفيذه | 3 دقائق |
| أسلوب التنفيذ | فردي |
| الهدف الذي يقيسه | يجمع بين أحاديث الدرس المتعارضة في مدة المسح على الخُفَّين. |
| الأدوات والأسئلة | كيف تجمع بين أحاديث الدرس المتعارضة في مدة المسح على الخُفَّين. |
| التغذية الراجعة وإجابة الأسئلة | أحاديث صفوان وعلي وأبي بكرة رضي الله عنهم على أن مدة المسح للمسافر ثلاثة أيام بلياليها، وللمقيم يوم وليلة. وحديثا عمر وأُبَي بن عمارة على أن مدة المسح من غير توقيت. فأما حديث أُبَي بن عمارة فهو ضعيف باتفاق أهل الحديث. وأما حديث عمر فالجمع بينه وبين أحاديث التوقيت من وجهين: الأول: أن حديث عمر مطلق فيُحمل على أحاديث التوقيت. الثاني: أن قوله: (إن شاء) إشارة إلى أن المسح ليس بواجب. وجمع شيخ الإسلام ابن تيمية بين الأحاديث جمعًا حسنًا فقال: (لو كان في خلعه بعد مضي الوقت ضرر -مثل: أن يكون هناك برد شديد متى خلع خفيه تضرر كما يوجد في أرض الثلوج وغيرها؛ أو كان في رفقة متى خلع وغسل لم ينتظروه فينقطع عنهم فلا يعرف الطريق؛ أو يخاف إذا فعل ذلك من عدو أو سبع؛ أو كان إذا فعل ذلك فاته واجب ونحو ذلك- فهنا قيل: إنه يتيمم: وقيل: إنه يمسح عليهما للضرورة. وهذا أقوى؛ لأن لبسهما هنا صار كلبس الجبيرة من بعض الوجوه، فأحاديث التوقيت فيها الأمر بالمسح يومًا وليلةً وثلاثة أيام ولياليهن، وليس فيها النهي عن الزيادة إلا بطريق المفهوم، والمفهوم لا عموم له؛ فإذا كان يخلع بعد الوقت عند إمكان ذلك عمل بهذه الأحاديث). (الفتاوى: 21 / 177). |
| الأداة الرابعة | |
| أسلوب التقويم | تحريري |
| زمن تنفيذه | منزلي |
| أسلوب التنفيذ | فردي |
| الهدف الذي يقيسه | يبيِّن شروط المسح على الخُفَّين من مجموع أحاديث الدرس. |
| الأدوات والأسئلة | بيِّنْ شروط المسح على الخُفَّين من مجموع أحاديث الدرس. |
| التغذية الراجعة وإجابة الأسئلة | 1- أن يكون لابسًا لهما على طهارة كاملة. 2- أن يكون في الوقت المحدَّد شرعًا. 3- أن يكون في الحدث الأصغر. 4- أن يكون الخُفان طاهرَيْن. |
| الأداة الخامسة | |
| أسلوب التقويم | تحريري |
| زمن تنفيذه | منزلي |
| أسلوب التنفيذ | فردي |
| الهدف الذي يقيسه | يستدلُّ لجواز المسح على الجبائر. |
| الأدوات والأسئلة | استدِلَّ لجواز المسح على الجبائر. |
| التغذية الراجعة وإجابة الأسئلة | قال الله تعالى: ﴿ لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا ﴾ [البقرة: 286]. وعن علي رضي الله عنه قال: «انْكَسَرَتْ إِحْدَى زَنْدَيَّ، فَسَأَلْتُ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَأَمَرَنِي أَنْ أَمْسَحَ عَلَى الْجَبَائِرِ». رواه ابن ماجه (657) بسندٍ واهٍ جدًّا. |