| الأداة الأولى | |
| أسلوب التقويم | تحريري |
| زمن تنفيذه | دقيقتان |
| أسلوب التنفيذ | فردي |
| الهدف الذي يقيسه | يستدلُّ لإدراك وقت الصلاة بإدراك ركعة من وقتها. |
| الأدوات والأسئلة | استدلَّ لإدراك وقت الصلاة بإدراك ركعة من وقتها. |
| التغذية الراجعة وإجابة الأسئلة | عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «مَنْ أَدْرَكَ مِنَ الصُّبْحِ رَكْعَةً قَبْلَ أَنْ تَطْلُعَ الشَّمْسُ، فَقَدْ أَدْرَكَ الصُّبْحَ، وَمَنْ أَدْرَكَ رَكْعَةً مِنَ العَصْرِ قَبْلَ أَنْ تَغْرُبَ الشَّمْسُ، فَقَدْ أَدْرَكَ العَصْرَ» متفق عليه. |
| الأداة الثانية | |||||||||||||||||
| أسلوب التقويم | تحريري | ||||||||||||||||
| زمن تنفيذه | 3 دقائق | ||||||||||||||||
| أسلوب التنفيذ | فردي | ||||||||||||||||
| الهدف الذي يقيسه | يتعرَّف جبير بن مطعم، وأبا محذورة. | ||||||||||||||||
| الأدوات والأسئلة | اختر الرقم المناسب من العمود (أ) لما يناسبه من العمود (ب) فيما يلي:
| ||||||||||||||||
| التغذية الراجعة وإجابة الأسئلة |
| ||||||||||||||||
| الأداة الثالثة | |
| أسلوب التقويم | تحريري |
| زمن تنفيذه | دقيقتان |
| أسلوب التنفيذ | فردي |
| الهدف الذي يقيسه | يوضِّح أوقات النهي عن الصلاة التي جاءت في أحاديث الدرس. |
| الأدوات والأسئلة | وضِّح أوقات النهي عن الصلاة التي جاءت في أحاديث الدرس. |
| التغذية الراجعة وإجابة الأسئلة | (أ) من طلوع الشمس حتى ترتفع قيد رمح وتزول حمرتها. (ب) حين ينتهي ارتفاع الشمس حتى تزول. (ج) حين تميل إلى الغروب حتى يتم غروبها. |
| الأداة الرابعة | |
| أسلوب التقويم | تحريري |
| زمن تنفيذه | يحدده المعلم |
| أسلوب التنفيذ | فردي |
| الهدف الذي يقيسه | يجمع من أحاديث الدرس المستثنى من النهي. |
| الأدوات والأسئلة | بالتعاون مع مجموعتك، اجمع من أحاديث الدرس المستثنى من النهي. |
| التغذية الراجعة وإجابة الأسئلة | كل مجموعة تقارن إجابتها بمجموعة أخرى، ثم يُقيِّمان إجابتهما في ضوء الكتاب المقرَّر ص187-188. |
| الأداة الخامسة | |
| أسلوب التقويم | تحريري |
| زمن تنفيذه | منزلي |
| أسلوب التنفيذ | فردي |
| الهدف الذي يقيسه | يستنتجُ القاعدةَ الشرعية في مراتب الأعمال. |
| الأدوات والأسئلة | استنتجِ القاعدةَ الشرعية في مراتب الأعمال. |
| التغذية الراجعة وإجابة الأسئلة | اختلاف أجوبة النبي صلى الله عليه وسلم في ذلك باختلاف الأحوال، واحتياج المخاطبين، وذكر ما لم يعلمه السائل والسامعون، وترك ما علموه. |