| الأداة الأولى | |||||||||||
| أسلوب التقويم | تحريري | ||||||||||
| زمن تنفيذه | 4 دقائق | ||||||||||
| أسلوب التنفيذ | جماعي | ||||||||||
| الهدف الذي يقيسه | يوضِّح الألفاظ الغريبة في أحاديث الدرس. | ||||||||||
| الأدوات والأسئلة | بالتعاون مع زملائك: وضحوا المقصود مما يلي:
| ||||||||||
| التغذية الراجعة وإجابة الأسئلة |
| ||||||||||
| الأداة الثانية | |||||||||||||||||||||
| أسلوب التقويم | تحريري | ||||||||||||||||||||
| زمن تنفيذه | 4 دقائق | ||||||||||||||||||||
| أسلوب التنفيذ | جماعي | ||||||||||||||||||||
| الهدف الذي يقيسه | يبيِّن الأحكام المتعلقة بلبس الذهب والحرير. | ||||||||||||||||||||
| الأدوات والأسئلة | بالتعاون مع زملائك: اختاروا رقم الحُكم المناسب من العمود (أ) أمام ما يناسبه من العمود (ب) فيما يلي:
| ||||||||||||||||||||
| التغذية الراجعة وإجابة الأسئلة |
| ||||||||||||||||||||
| الأداة الثالثة | |
| أسلوب التقويم | تحريري |
| زمن تنفيذه | منزلي |
| أسلوب التنفيذ | فردي |
| الهدف الذي يقيسه | يستنتج ما أمر به النبي صلى الله عليه وسلم في حديث البراء بن عازب. |
| الأدوات والأسئلة | استنتج خمسًا مما أمر به النبي صلى الله عليه وسلم في حديث البراء بن عازب. |
| التغذية الراجعة وإجابة الأسئلة | منها: 1. عيادة المريض. 2. اتباع الجنائز. 3. تشميت العاطس. 4. نصر المظلوم. 5. إجابة الداعي. |
| الأداة الرابعة | |
| أسلوب التقويم | تحريري |
| زمن تنفيذه | منزلي |
| أسلوب التنفيذ | فردي |
| الهدف الذي يقيسه | يستنبط القصد من النهي عن الذهب والحرير للرجال. |
| الأدوات والأسئلة | استنبط القصد من النهي عن الذهب والحرير للرجال. |
| التغذية الراجعة وإجابة الأسئلة | من مقاصد النهي عن الذهب والحرير للرجال: 1. أنها من عادات الأعاجم المُترَفين. 2. أنها من دواعي الكِبر والتباهي بمظاهر الدنيا. 3. الإيغال في الرفاهية الزائدة. |
| الأداة الخامسة | |
| أسلوب التقويم | شفهي (الأسرع إجابةً) |
| زمن تنفيذه | دقيقتان |
| أسلوب التنفيذ | فردي |
| الهدف الذي يقيسه | يستدلُّ من أحاديث الدرس على قاعدة: (الحاجة تنزل منزلة الضرورة). |
| الأدوات والأسئلة | استدلَّ من أحاديث الدرس على قاعدة: (الحاجة تنزل منزلة الضرورة). |
| التغذية الراجعة وإجابة الأسئلة | يدل على ذلك: حديث أنس رضي الله عنه: «أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَخَّصَ لِعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ، وَالزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ فِي الْقُمُصِ الْحَرِيرِ فِي السَّفَرِ مِنْ حِكَّةٍ كَانَتْ بِهِمَا». |