| الأداة الأولى | |
| أسلوب التقويم | شفهي (يُكتفَى بثلاثة طلاب) |
| زمن تنفيذه | دقيقتان |
| أسلوب التنفيذ | فردي |
| الهدف الذي يقيسه | يُبين من تبرَّأ منه النبي صلى الله عليه وسلم في حديث ابن مسعود رضي الله عنه. |
| الأدوات والأسئلة | بيِّن من تبرَّأ منه النبي صلى الله عليه وسلم في حديث ابن مسعود رضي الله عنه. |
| التغذية الراجعة وإجابة الأسئلة | 1. من ضرب الخدود عند المصيبة. 2. شق الجيوب عند المصيبة. 3. دعا بدعوى الجاهلية من النياحة ونحوها. |
| الأداة الثانية | |||||||||||
| أسلوب التقويم | تحريري | ||||||||||
| زمن تنفيذه | 3 دقائق | ||||||||||
| أسلوب التنفيذ | جماعي | ||||||||||
| الهدف الذي يقيسه | يوضِّح الألفاظ الغريبة في أحاديث الدرس. | ||||||||||
| الأدوات والأسئلة | بالتعاون مع زملائك: وضحوا المقصود مما يلي:
| ||||||||||
| التغذية الراجعة وإجابة الأسئلة |
| ||||||||||
| الأداة الثالثة | |
| أسلوب التقويم | تحريري |
| زمن تنفيذه | منزلي |
| أسلوب التنفيذ | فردي |
| الهدف الذي يقيسه | يفرِّق بين من يُعذَّب ببكاء أهله عليه ممَّن لا يُعذَّب بذلك. |
| الأدوات والأسئلة | فرِّق بين من يُعذَّب ببكاء أهله عليه ممن لا يُعذَّب بذلك. |
| التغذية الراجعة وإجابة الأسئلة | - يعذَّب الميت ببكاء أهله عليه: إذا أوصى بالنوح عليه، أو لم يوصِ بتركه مع علمه بأن الناس يفعلونه عادة، فيكون كالراضي به. - لا يعذَّب الميت ببكاء أهله عليه: إذا أوصاهم بتركه فخالفوه. |
| الأداة الرابعة | |
| أسلوب التقويم | تحريري |
| زمن تنفيذه | منزلي |
| أسلوب التنفيذ | فردي |
| الهدف الذي يقيسه | يلخِّص أحكام حالات النعي. |
| الأدوات والأسئلة | من خلال دراستك موضوع الدرس، ارسم خارطة مفاهيم تلخص فيها أحكام حالات النعي. |
| التغذية الراجعة وإجابة الأسئلة | الإجابة مفتوحة. والمادة العلمية موجودة في الكتاب المقرَّر ج/ 1 ص/ 474. |
| الأداة الخامسة | |
| أسلوب التقويم | شفهي (الأسرع إجابةً) |
| زمن تنفيذه | دقيقتان |
| أسلوب التنفيذ | فردي |
| الهدف الذي يقيسه | يستدلُّ على تقديم كلفة تجهيز الميت على غيرها من الحقوق المتعلقة بالتركة. |
| الأدوات والأسئلة | استدلَّ من أحاديث الدرس على تقديم كلفة تجهيز الميت على غيرها من الحقوق المتعلقة بالتركة. |
| التغذية الراجعة وإجابة الأسئلة | يدلُّ لذلك حديث ابن عباس رضي الله عنهما، حيث لم يسأل النبي صلى الله عليه وسلم عن دَين مستغرق ولا غيره، وإنما أمر أن يكفنوه من دون استفصال. |