| الأداة الأولى | |
| أسلوب التقويم | تحريري |
| زمن تنفيذه | 3 دقائق |
| أسلوب التنفيذ | فردي |
| الهدف الذي يقيسه | يستدلُّ لفضل مكة المكرمة. |
| الأدوات والأسئلة | استدلَّ لفضل مكة المكرمة. |
| التغذية الراجعة وإجابة الأسئلة | عن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: لما فتح الله تعالى على رسوله صلى الله عليه وسلم مكة، قام رسول الله صلى الله عليه وسلم في الناس، فحمد الله وأثنى عليه، ثم قال: «إِنَّ اللَّهَ حَبَسَ عَنْ مَكَّةَ الفِيلَ، وَسَلَّطَ عَلَيْهَا رَسُولَهُ وَالمُؤْمِنِينَ، فَإِنَّهَا لاَ تَحِلُّ لِأَحَدٍ كَانَ قَبْلِي، وَإِنَّهَا أُحِلَّتْ لِي سَاعَةً مِنْ نَهَارٍ، وَإِنَّهَا لاَ تَحِلُّ لِأَحَدٍ بَعْدِي، فَلاَ يُنَفَّرُ صَيْدُهَا، وَلاَ يُخْتَلَى شَوْكُهَا، وَلاَ تَحِلُّ سَاقِطَتُهَا إِلَّا لِمُنْشِدٍ، وَمَنْ قُتِلَ لَهُ قَتِيلٌ فَهُوَ بِخَيْرِ النَّظَرَيْنِ، إِمَّا أَنْ يُفْدَى وَإِمَّا أَنْ يُقِيدَ، فَقَالَ العَبَّاسُ: إِلَّا الإِذْخِرَ، فَإِنَّا نَجْعَلُهُ لِقُبُورِنَا وَبُيُوتِنَا، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِلَّا الإِذْخِرَ» متفق عليه. وعن عبد الله بن زيد بن عاصم -رضي الله عنه- أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «إِنَّ إِبْرَاهِيمَ حَرَّمَ مَكَّةَ وَدَعَا لِأَهْلِهَا، وَإِنِّي حَرَّمْتُ الْمَدِينَةَ كَمَا حَرَّمَ إِبْرَاهِيمُ مَكَّةَ، وَإِنِّي دَعَوْتُ فِي صَاعِهَا وَمُدِّهَا بِمِثْلَيْ مَا دَعَا بِهِ إِبْرَاهِيمُ لِأَهْلِ مَكَّةَ» متفق عليه. |
| الأداة الثانية | |
| أسلوب التقويم | تحريري |
| زمن تنفيذه | 3 دقائق |
| أسلوب التنفيذ | فردي |
| الهدف الذي يقيسه | يُفصِّل حكم شجر الحرم من حيث القطع وعدمه. |
| الأدوات والأسئلة | فصِّل حكم شجر الحرم من حيث القطع وعدمه. |
| التغذية الراجعة وإجابة الأسئلة | شجر الحرم على ثلاثة أقسام: - لا يجوز قطعه إجماعًا، وهو ما أنبته الله في الحرم من غير تسبب الآدميين. -يجوز قطعه إجماعًا، وهو ما زرعه الآدميون من الزروع، والبقول، والرياحين ونحوها. -مختلَف فيه، وهو ما غرسه الآدميون من غير المأكول، والمشموم، كالأثل، والعوسج، والراجح جواز قطعه للحاجة. |
| الأداة الثالثة | |
| أسلوب التقويم | تحريري |
| زمن تنفيذه | 3 دقائق |
| أسلوب التنفيذ | فردي |
| الهدف الذي يقيسه | يفسِّر دعاء النبي صلى الله عليه وسلم للمدينة في صاعها ومُدِّها. |
| الأدوات والأسئلة | فسِّر دعاء النبي صلى الله عليه وسلم للمدينة في صاعها ومُدِّها. |
| التغذية الراجعة وإجابة الأسئلة | البركة في نفس المكيل بحيث يكفي المُدُّ فيها لمن لا يكفيه في غيرها. |
| الأداة الرابعة | |
| أسلوب التقويم | تحريري |
| زمن تنفيذه | منزلي |
| أسلوب التنفيذ | فردي |
| الهدف الذي يقيسه | يُعلِّل فضل المدينة على غيرها عدا مكة. |
| الأدوات والأسئلة | علِّل فضل المدينة على غيرها عدا مكة. |
| التغذية الراجعة وإجابة الأسئلة | سرُّ هذا الفضل أن عمارة المدينة إعلاء لشعائر الدين، فهذه فائدة ترجع إلى الملَّة، وأن حضور تلك المواضع والحلول في ذلك المسجد مذكِّر له ما كان النبي صلى الله عليه وسلم فيه، وهذه فائدة ترجع إلى نفس هذا المكلَّف. |
| الأداة الخامسة | |
| أسلوب التقويم | تحريري |
| زمن تنفيذه | منزلي |
| أسلوب التنفيذ | فردي |
| الهدف الذي يقيسه | يجمع بين الأحاديث المختلفة فيمن فضَّل مكة. |
| الأدوات والأسئلة | كيف تجمع بين الأحاديث المختلفة فيمن فضَّل مكة. |
| التغذية الراجعة وإجابة الأسئلة | دل حديث عبد الله بن زيد على أن الذي حرَّم مكة هو إبراهيم عليه السلام، وجاء في الحديث المتفق عليه أن الله حرَّم مكة يوم خلق السماوات والأرض، والجمع بينهما: لا تعارض بين هذه الأحاديث، فمن حيث إن إبراهيم عليه السلام هو الذي بلَّغ تحريمها، فإن الحاكم بالشرائع هو الله تعالى، والأنبياء يبلغونها، فإنه كما يضاف التحريم إلى الله من حيث إنه هو الحاكم بها، فإنها تضاف أيضًا إلى الرسول، حيث إنه هو المبلغ عن الله تعالى. |