| الأداة الأولى | |
| أسلوب التقويم | شفهي (يُكتفَى بطالبين) |
| زمن تنفيذه | دقيقتان |
| أسلوب التنفيذ | فردي |
| الهدف الذي يقيسه | يحدِّد ضابط الإعسار الذى يوجب الإنظار. |
| الأدوات والأسئلة | حدِّد ضابط الإعسار الذى يوجب الإنظار. |
| التغذية الراجعة وإجابة الأسئلة | ضابطه: ألا يكون للمدين مال زائد عن حوائجه الأصلية يفي بدينه نقدًا أو عينًا، بخلاف بيته الذى يسكن فيه، وأرضه الزراعية التي يعتاش منها، أو سيارته التي يشتغل عليها. |
| الأداة الثانية | |
| أسلوب التقويم | تحريري |
| زمن تنفيذه | منزلي |
| أسلوب التنفيذ | فردي |
| الهدف الذي يقيسه | يلخِّص استحقاق الغرماء في مال المفلس. |
| الأدوات والأسئلة | من خلال قراءتك الدرس، ارسم خارطة مفاهيم تلخِّص فيها استحقاق الغرماء في مال المفلس. |
| التغذية الراجعة وإجابة الأسئلة | الإجابة مفتوحة. والمادة العلمية موجودة في الدرس (الحَجْر على المفلس). |
| الأداة الثالثة | |
| أسلوب التقويم | شفهي (يُكتفَى بثلاثة طلاب) |
| زمن تنفيذه | 3 دقائق |
| أسلوب التنفيذ | فردي |
| الهدف الذي يقيسه | يمثِّل على من يُحجَر عليه ويُمنع من التصرُّف في ماله. |
| الأدوات والأسئلة | مثِّل بأربعة أشخاص ممَّن يُحجَر عليه ويُمنع من التصرُّف في ماله. |
| التغذية الراجعة وإجابة الأسئلة | منهم: 1. الصغير. 2. المجنون. 3. ناقص العقل. 4. المفلس. |
| الأداة الرابعة | |
| أسلوب التقويم | تحريري |
| زمن تنفيذه | 3 دقائق |
| أسلوب التنفيذ | فردي |
| الهدف الذي يقيسه | يعرِّف بالصحابي الجليل كعب بن مالك رضي الله عنه. |
| الأدوات والأسئلة | ضع علامة (✓) بعد العبارة الصحيحة فيما يلي: 1. كعب بن مالك الخزرجي. (✓) 2. من أهل الصفة. (✓) 3. شهد بدرًا. (✓) 4. أحد الثلاثة الذين خُلِّفوا. (✓) 5. تخلَّف عن أُحد. (✓) |
| التغذية الراجعة وإجابة الأسئلة | 1. كعب بن مالك الخزرجي. (✓) 2. من أهل الصفة. (✓) 3. شهد بدرًا. (✓) 4. أحد الثلاثة الذين خُلِّفوا. (✓) 5. تخلَّف عن أُحد. (✓) |
| الأداة الخامسة | |
| أسلوب التقويم | تحريري |
| زمن تنفيذه | منزلي |
| أسلوب التنفيذ | فردي |
| الهدف الذي يقيسه | يردَّ على من استدل بحديث عمرو بن شعيب على منع المرأة من التصرُّف في مالها. |
| الأدوات والأسئلة | أجب على من استدل بحديث عمرو بن شعيب على منع المرأة من التصرُّف في مالها. |
| التغذية الراجعة وإجابة الأسئلة | الإجابة مفتوحة. والمادة العلمية موجودة في الكتاب المقرَّر ج/2 ص/ 90. |