| الأداة الأولى | |
| أسلوب التقويم | شفهي (يُكتفَى بأربعة طلاب) |
| زمن تنفيذه | 4 دقائق |
| أسلوب التنفيذ | فردي |
| الهدف الذي يقيسه | يعدِّد آداب المعاشرة الزوجية الواردة في نصوص الدرس. |
| الأدوات والأسئلة | عدِّد أربعة من آداب المعاشرة الزوجية الواردة في نصوص الدرس: 1. |
| التغذية الراجعة وإجابة الأسئلة |
1. قول الذِّكْر الوارد عند الجماع. 2. عدم إتيان المرأة زمن الحيض. 3. عدم إتيان المرأة في دُبُرها. 4. العزل عند الحاجة. |
| الأداة الثانية | |
| أسلوب التقويم | تحريري |
| زمن تنفيذه | منزلي |
| أسلوب التنفيذ | فردي |
| الهدف الذي يقيسه | يستدلُّ على جواز إتيان الرجل امرأته في قُبُلها من دُبُرها. |
| الأدوات والأسئلة | استدلَّ على جواز إتيان الرجل امرأته في قُبُلها من دُبُرها. |
| التغذية الراجعة وإجابة الأسئلة | حديث جابر رضي الله عنه قال: «كَانَتِ الْيَهُودُ تَقُولُ: إِذَا أَتَى الرَّجُلُ امْرَأَتَهُ مِنْ دُبُرِهَا فِي قُبُلِهَا، كَانَ الْوَلَدُ أَحْوَلَ، فَنَزَلَتْ: ﴿ نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّىٰ شِئْتُمْ ﴾ ». ففيها جواز إتيان الزوجة على أيِّ صفة إذا كان ذلك في القُبُل. |
| الأداة الثالثة | |||||||||||
| أسلوب التقويم | تحريري | ||||||||||
| زمن تنفيذه | 3 دقائق | ||||||||||
| أسلوب التنفيذ | جماعي | ||||||||||
| الهدف الذي يقيسه | يوضِّح الألفاظ الغريبة في أحاديث الدرس. | ||||||||||
| الأدوات والأسئلة | بالتعاون مع زملائك، وضِّحوا معاني ما يلي:
| ||||||||||
| التغذية الراجعة وإجابة الأسئلة |
| ||||||||||
| الأداة الرابعة | |
| أسلوب التقويم | تحريري |
| زمن تنفيذه | منزلي |
| أسلوب التنفيذ | فردي |
| الهدف الذي يقيسه | يستنبط من حديث جذامة بنت وهب رضي الله عنها مقصدًا شرعيًّا. |
| الأدوات والأسئلة | استنبط من حديث جذامة بنت وهب رضي الله عنها مقصدًا شرعيًّا. |
| التغذية الراجعة وإجابة الأسئلة | من الدلالات المقصودة: أن أخذ العلوم غير الشرعية من الأمم الكافرة لا يعدُّ تقليدًا لهم، وركونًا إليهم، وتشبهًا بهم، فهي علوم كونية ينبغي الأخذ بأسبابها والانتفاع منها لكل أحد. |
| الأداة الخامسة | |
| أسلوب التقويم | شفهي (الأسرع إجابةً) |
| زمن تنفيذه | دقيقتان |
| أسلوب التنفيذ | فردي |
| الهدف الذي يقيسه | يبيِّن وجه دلالة قياس الأَوْلى على تحريم وطء المرأة في الدبر. |
| الأدوات والأسئلة | بيِّن وجه دلالة قياس الأَوْلى على تحريم وطء المرأة في الدبر. |
| التغذية الراجعة وإجابة الأسئلة | لأن الله تعالى قد حرم الوطء أثناء الحيض في الفرج؛ لأجل الأذى العارض، فما الظن بالحُشِّ الذى هو موضع الأذى الدائم؟!! |