| الأداة الأولى | |
| أسلوب التقويم | تحريري |
| زمن تنفيذه | 3 دقائق |
| أسلوب التنفيذ | فردي |
| الهدف الذي يقيسه | يعرِّف الجنايات. |
| الأدوات والأسئلة | عرِّف الجنايات. |
| التغذية الراجعة وإجابة الأسئلة | الجنايات: واحدها: جناية، وهي لغةً: التعدِّي على بدَنٍ، أو مالٍ، أو عِرضٍ. واصطلاحًا: التعدي على البدن بما يوجب قصاصًا، أو مالًا. |
| الأداة الثانية | |
| أسلوب التقويم | تحريري |
| زمن تنفيذه | 3 دقائق |
| أسلوب التنفيذ | فردي |
| الهدف الذي يقيسه | يستدلُّ للترهيب من قتل النفس بغير حق. |
| الأدوات والأسئلة | استدلَّ للترهيب من قتل النفس بغير حق. |
| التغذية الراجعة وإجابة الأسئلة | قال الله تعالى: ﴿ وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَابًا عَظِيمًا ﴾ [النساء: 93]. |
| الأداة الثالثة | |
| أسلوب التقويم | تحريري |
| زمن تنفيذه | يحدده المعلم |
| أسلوب التنفيذ | فردي |
| الهدف الذي يقيسه | يُبيِّن مقصد الشريعة في حفظ النفس الإنسانية. |
| الأدوات والأسئلة | بيِّن مقصد الشريعة في حفظ النفس الإنسانية. |
| التغذية الراجعة وإجابة الأسئلة | كلُّ طالب يُقيِّم إجابة زميله، ثم يطابقان إجابتهما على الكتاب المقرَّر ص342-343. |
| الأداة الرابعة | |
| أسلوب التقويم | تحريري |
| زمن تنفيذه | يحدده المعلم |
| أسلوب التنفيذ | فردي |
| الهدف الذي يقيسه | يستنتج من الأحاديث الأسباب الموجبة لإباحة دم المعصوم. |
| الأدوات والأسئلة | بالتعاون مع مجموعتك، استنتج من الأحاديث الأسباب الموجبة لإباحة دم المعصوم. |
| التغذية الراجعة وإجابة الأسئلة | كل مجموعة تقارن إجابتها بمجموعة أخرى، ثم يُقيِّمان إجابتهما في ضوء الكتاب المقرَّر ص341 – 342.
|
| الأداة الخامسة | |
| أسلوب التقويم | تحريري |
| زمن تنفيذه | منزلي |
| أسلوب التنفيذ | فردي |
| الهدف الذي يقيسه | يجمع بين حديثَيِ ابن مسعود وأبي هريرة في أول ما يُقضَى به يوم القيامة. |
| الأدوات والأسئلة | كيف تجمع بين حديثَيِ ابن مسعود وأبي هريرة في أول ما يُقضَى به يوم القيامة؟ |
| التغذية الراجعة وإجابة الأسئلة | عن عبد الله بن مسعود -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أَوَّلُ مَا يُقْضَى بَيْنَ النَّاسِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِي الدِّمَاءِ». متفق عليه. هذا الحديث لا ينافي ما أخرجه أصحاب السنن، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم: «أَوَّلُ مَا يُحَاسَبُ بِهِ الْعَبْدُ صَلَاتُهُ»؛ لأن حديث ابن مسعود فيما بين العبد وبين غيره من الخلق، وحديث الصلاة فيما يتعلق بحقوق الخالق. ولا شك أن أعظم حقوق الناس هي الدماء، وأن أعظم حقوق الله على المسلم الصلاة. |