| الأداة الأولى | |||||||
| أسلوب التقويم | تحريري | ||||||
| زمن تنفيذه | 3 دقائق | ||||||
| أسلوب التنفيذ | فردي | ||||||
| الهدف الذي يقيسه | يمثِّل على النذر المنجَّز والنذر المعلَّق. | ||||||
| الأدوات والأسئلة | مثِّل على النذر المنجَّز والنذر المعلَّق:
| ||||||
| التغذية الراجعة وإجابة الأسئلة |
| ||||||
| الأداة الثانية | |
| أسلوب التقويم | تحريري |
| زمن تنفيذه | منزلي |
| أسلوب التنفيذ | فردي |
| الهدف الذي يقيسه | يستدلُّ على أن نهي النبي صلى الله عليه وسلم عن النذر للكراهة لا للتحريم. |
| الأدوات والأسئلة | استدلَّ على أن نهي النبي صلى الله عليه وسلم عن النذر للكراهة لا للتحريم. |
| التغذية الراجعة وإجابة الأسئلة | الدليل: ورود الآيات بمدح المُوفِّين بالنذر وعدِّهم من الأبرار؛ قال الله تعالى: ﴿ إِنَّ الْأَبْرَارَ يَشْرَبُونَ مِنْ كَأْسٍ كَانَ مِزَاجُهَا كَافُورًا ﴿٥﴾ عَيْنًا يَشْرَبُ بِهَا عِبَادُ اللَّهِ يُفَجِّرُونَهَا تَفْجِيرًا ﴿٦﴾ يُوفُونَ بِالنَّذْرِ وَيَخَافُونَ يَوْمًا كَانَ شَرُّهُ مُسْتَطِيرًا ﴾ . ولا يتأتى المدح على ما هو معصية ابتداءً، فاقتضَى الجمع بين الأدلة أن يكون النذر مكروهًا ابتداءً. |
| الأداة الثالثة | |
| أسلوب التقويم | شفهي (يُكتفَى بثلاثة طلاب) |
| زمن تنفيذه | دقيقتان |
| أسلوب التنفيذ | فردي |
| الهدف الذي يقيسه | يستنتج الحكمة من كراهة النذر ابتداءً. |
| الأدوات والأسئلة | استنتج الحكمة من كراهة النذر ابتداءً. |
| التغذية الراجعة وإجابة الأسئلة | لقوله عليه الصلاة والسلام: «إِنَّهُ لَا يَأْتِي بِخَيْرٍ»، فعُقباه لا تُحمَد؛ فإنَّ الناذر قد لا يفي، وقد يتعذَّر الوفاء به، وقد يأتي به كارهًا مستثقلًا. |
| الأداة الرابعة | |||||||||||||
| أسلوب التقويم | تحريري | ||||||||||||
| زمن تنفيذه | 4 دقائق | ||||||||||||
| أسلوب التنفيذ | جماعي | ||||||||||||
| الهدف الذي يقيسه | يقارن بين النذر المطلق ونذر ما لا يطاق. | ||||||||||||
| الأدوات والأسئلة | بالتعاون مع زملائك: قارنوا بين النذر المطلق ونذر ما لا يطاق، كما في الجدول التالي:
| ||||||||||||
| التغذية الراجعة وإجابة الأسئلة |
| ||||||||||||
| الأداة الخامسة | |
| أسلوب التقويم | تحريري |
| زمن تنفيذه | منزلي |
| أسلوب التنفيذ | فردي |
| الهدف الذي يقيسه | يبيِّن مخصِّص التخيير بين الوفاء والكفارة في ظاهر حديث عقبة. |
| الأدوات والأسئلة | بيِّن مخصِّص التخيير بين الوفاء والكفارة في ظاهر حديث عقبة. |
| التغذية الراجعة وإجابة الأسئلة | المخصص للتخيير بين الوفاء والكفارة في ظاهر حديث عقبة، قوله عليه الصلاة والسلام: «مَنْ نَذَرَ أَنْ يُطِيعَ اللَّهَ فَلْيُطِعْهُ» فهذا الحديث خصَّص نذر الطاعة بوجوب الوفاء به. |