حجم الخط:

الأسئلة التقويمية

الأداة الأولى

أسلوب التقويم

تحريري

زمن تنفيذه

4 دقائق

أسلوب التنفيذ

جماعي

الهدف الذي يقيسه

يبيِّن أنواع الإيثار بالقُرَب.

الأدوات والأسئلة

بالتعاون مع زملائك: أكملوا الجدول التالي بما يناسب:

نوع القُربة

حكم الإيثار بها

مثالها

القُربة الواجبة

كماء وضوء له، لا يكفي إلا رجلًا واحدًا.

مكروه

التغذية الراجعة

وإجابة الأسئلة

نوع القُربة

حكم الإيثار بها

مثالها

القُربة الواجبة

محرم

كماء وضوء له، لا يكفي إلا رجلًا واحدًا.

القُربة المستحبة

مكروه

كأن يقدم غيره للصف الأول في الصلاة ويتأخر هو.

الأداة الثانية

أسلوب التقويم

تحريري

زمن تنفيذه

منزلي

أسلوب التنفيذ

فردي

الهدف الذي يقيسه

يستنتج الحكمة من النهي عن إقامة الرجل من مجلسه وجلوسه فيه.

الأدوات والأسئلة

استنتج الحكمة من النهي عن إقامة الرجل من مجلسه وجلوسه فيه.

التغذية الراجعة

وإجابة الأسئلة

لمنع استنقاص المسلم المقتضي للضغائن، والحث على التواضع المقتضي للموادَدَةِ، وأيضًا فالناس في المباح كلهم سواء، فمن سبق إلى شيء استحقه.

الأداة الثالثة

أسلوب التقويم

شفهي (الأسرع إجابةً)

زمن تنفيذه

دقيقتان

أسلوب التنفيذ

فردي

الهدف الذي يقيسه

يستدلُّ على وجوب الأكل والشرب باليمين.

الأدوات والأسئلة

استدلَّ على وجوب الأكل والشرب باليمين.

التغذية الراجعة

وإجابة الأسئلة

يدلُّ لذلك:

قوله عليه الصلاة والسلام: «إِذَا أَكَلَ أَحَدُكُمْ فَلْيَأْكُلْ بِيَمِينِهِ، وَإِذَا شَرِبَ فَلْيَشْرَبْ بِيَمِينِهِ فَإِنَّ الشَّيْطَانَ يَأْكُلُ بِشِمَالِهِ، وَيَشْرَبُ بِشِمَالِهِ».

الأداة الرابعة

أسلوب التقويم

تحريري

زمن تنفيذه

3 دقائق

أسلوب التنفيذ

جماعي

الهدف الذي يقيسه

يستنبط آداب السلام الواردة في أحاديث الدرس.

الأدوات والأسئلة

بالتعاون مع زملائك: استنبطوا أربعة من آداب السلام الواردة في أحاديث الدرس:

1.

2.

3.

4.

التغذية الراجعة

وإجابة الأسئلة

1. أن يُسلِّم الراكب على الماشي.

2. أن يُسلِّم الصغير على الكبير.

3. أن يُسلِّم القليل على الكثير.

4. أن يُسلِّم الماشي على الجالس.

الأداة الخامسة

أسلوب التقويم

تحريري

زمن تنفيذه

منزلي

أسلوب التنفيذ

فردي

الهدف الذي يقيسه

يلخِّص آداب تشميت العاطس.

الأدوات والأسئلة

من خلال قراءتك الدرس، لخِّص آداب تشميت العاطس.

التغذية الراجعة

وإجابة الأسئلة

الإجابة مفتوحة. والمادة العلمية موجودة في الكتاب المقرَّر. ج/2 ص/ 661، 662.

شاركنا تقيمك لجودة المحتوى
أضف ملاحظة