| النشاط الأول | |
| هدف النشاط | يبين اتفاق المرأة والرجل في الماء الخارج منهما. |
| نوع النشاط | شفهي |
| المطلوب في النشاط | الذي سأل الرسول صلى الله عليه وسلم عن المذي هو المقداد بن الأسود بطلب من علي بن أبي طالب رضي الله عنه، فهل المرأة يخرج منها مثل ما يخرج من الرجل من مذي وغيره؟ |
| أسلوب التنفيذ | جماعي |
| نوع المهارة | التوسع |
| إجابة النشاط | ماء المرأة ينقسم انقسام ماء الرجل، ويخرج منها المَنِيّ، والمَذي، والوَدي. فإذا نزل منها مذي وجب عليها غَسل فرجها، وإذا نزل منها ودي فحكمه حكم البول ويجب عليها غَسله. |
| النشاط الثاني | |
| هدف النشاط | يناقش أدلة الجمهور للقول بعدم اعتبار أكل لحم الإبل ناقضًا للوضوء. |
| نوع النشاط | شفهي |
| المطلوب في النشاط | الوضوء من أكل لحوم الإبل من مفردات الحنابلة، فبم استدلَّ الجمهور؟ وكيف ترُدُّ على استدلالهم؟ |
| أسلوب التنفيذ | فردي |
| نوع المهارة | الحوار |
| إجابة النشاط | أجاب الجمهور عن هذا الحديث بحديث: «كَانَ آخِرَ الْأَمْرَيْنِ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَرْكُ الْوُضُوءِ مِمَّا مَسَّتِ النَّارُ». ولكن هذا الحديث عام وحديث الوضوء من لحوم الإبل خاص والخاص مقدَّم على العام.
|
| النشاط الثالث | |
| هدف النشاط | يستدلَّ للقول بعدم وجوب الغسل لمن غسَّل ميتًا. |
| نوع النشاط | شفهي |
| المطلوب في النشاط | كيف تستدل للقول بعدم وجوب الغسل لمن غسَّل ميتًا؟ |
| أسلوب التنفيذ | جماعي |
| نوع المهارة | الاستدلال |
| إجابة النشاط | أوَّلًا: أنَّه لم يصحَّ في وجوبِ الوُضوءِ أو نَقضِه مِن غُسلِ الميِّت أو لَمسِه، حديثٌ عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم. ثانيًا: أنَّ بدَن الميِّت طاهرٌ، ومسُّ الطاهِرِ أو تغسيلُه ليس بحدَثٍ. |