| النشاط الأول | |
| هدف النشاط | يوجِّه كلمة يبيِّن فيها فضل الله بمضاعفته للصلوات في المسجد الحرام والمسجد النبوي. |
| نوع النشاط | شفهي |
| المطلوب في النشاط | اقرأ حديث عبد الله بن الزبير، ثم وجِّه كلمة تبيِّن فضل الله بمضاعفته للصلوات في هذين المسجدين. |
| أسلوب التنفيذ | فردي |
| نوع المهارة | الطلاقة |
| إجابة النشاط | الإجابة مفتوحة |
| النشاط الثاني | |
| هدف النشاط | يستدلَّ على أن المعتبر في الفوات والإحصار عن الحج: ما كان مانعًا من إدراك الوقوف بعرفة ولا لحظة. |
| نوع النشاط | شفهي. |
| المطلوب في النشاط | يقول المؤلف: المراد بالفوات: أن يطلع فجر يوم النحر على الحاج ولم يقف بعرفة. ما الدليل على ذلك؟ |
| أسلوب التنفيذ | فردي. |
| نوع المهارة | الاستدلال. |
| إجابة النشاط | لقول الرسول صلى الله عليه وسلم: «الْحَجُّ عَرَفَةُ، فَمَنْ أَدْرَكَ لَيْلَةَ عَرَفَةَ قَبْلَ طُلُوعِ الْفَجْرِ مِنْ لَيْلَةِ جَمْعٍ، فَقَدْ تَمَّ حَجُّهُ» رواه الترمذي (889) والنسائي (3016) واللفظ له، وصححه الشيخ الألباني رحمه الله في صحيح النسائي. ولقول جابر رضي الله عنه: "«لَا يَفُوتُ الحَجُّ حَتَّى يَطْلُعَ الفَجْرُ مِنْ لَيْلَةِ جَمْعٍ». قال أبو الزبير: قلت: أقال ذلك صلى الله عليه وسلم؟ قال: نعم" رواه الأثرم. وأخرجه البيهقي في كتاب الحج، ج5 ص174. |
| النشاط الثالث | |
| هدف النشاط | يحدد تاريخ الإحصار للعمرة وعمرة القضاء. |
| نوع النشاط | تحريري |
| المطلوب في النشاط | في حديث ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أُحصر عن العمرة. - متى كان ذلك، ومتى كان القضاء؟ |
| أسلوب التنفيذ | فردي |
| نوع المهارة | بحث |
| إجابة النشاط | كان ذلك في الحديبية في السنة السادسة، وكانت عمرة القضاء في السنة السابعة. |