| النشاط الأول | |
| هدف النشاط | يُبيِّن إطلاقات الخمر في اللغة. |
| نوع النشاط | تحريري |
| المطلوب في النشاط | للخمر له في اللغة ثلاثة معانٍ، اذكرها. |
| أسلوب التنفيذ | فردي |
| نوع المهارة | البحث |
| إجابة النشاط | الخمر في اللغة يطلق على ثلاثة معان، هي: التغطية، والمخالطة، والإدراك؛ والخمر كذلك فهي تغطي العقل وتخالطه وتترك حتى تدرك وتستوي. |
| النشاط الثاني | |
| هدف النشاط | يكتب مقالًا لذم الخمر وكشف مساوئها. |
| نوع النشاط | تحريري |
| المطلوب في النشاط | اكتب مقالًا تذمُّ فيه الخمر، وتكشف عن مساوئها. |
| أسلوب التنفيذ | فردي |
| نوع المهارة | الطلاقة والإبداع |
| إجابة النشاط | شرب الخمر كبيرة من كبائر الذنوب.. وهي أم الخبائث.. ومفتاح كل شر.. تغتال العقل.. وتستنزف المال.. وتصدع الرأس.. وهي كريهة المذاق.. ورجس من عمل الشيطان؛ توقع العداوة والبغضاء بين الناس.. وتصدُّ عن ذكر الله وعن الصلاة.. وتدعو إلى الزنا.. وربما دعت إلى الوقوع على البنت والأخت وذوات المحارم.. وتُذهب الغيرة وتورث الخزي والندامة والفضيحة.. وتلحق شاربها بأنقص نوع الإنسان وهم المجانين.. وتهتك الأستار.. وتظهر الأسرار.. وتدل على العورات.. وتهوِّن ارتكاب القبائح والمآثم.. وتُخرج من القلب تعظيم المحارم.. ومدمنها كعابد وثن.. كم أهاجت من حرب..؟ وأفقرت من غني..؟ وذلت من عزيز..؟ ووضعت من شريف..؟ وسلبت من نعمة..؟ وجلبت من نقمة..؟ وكم فرقت بين رجل وزوجته..؟ فذهبت بقلبه وراحت بلبّه. وكم أورثت من حسرة أو جرّت من عبرة..؟ وكم أغلقت في وجه شاربها بابًا من الخير وفتحت له بابًا من الشر..؟ وكم أوقعت في بلية وعجّلت من منية..؟ وكم جرّت على شاربها من محنة..؟ فهي جماع الإثم ومفتاح الشر وسلَّابة النِّعَم وجالبة النِّقَم.. ولو لم يكن من رذائلها إلا أنها لا تجتمع هي وخمر الجنة في جوف عبدٍ لكفى بها من مصيبة. وآفات الخمر أضعاف أضعاف ما ذكرنا. |
| النشاط الثالث | |
| هدف النشاط | يستدلَّ من خلال أحاديث آداب إقامة الحدود على أن الإسلام دين العظمة والرحمة العدل. |
| نوع النشاط | شفهي |
| المطلوب في النشاط | الإسلام دين العظمة والرحمة العدل. - بيِّن ذلك من خلال أحاديث آداب إقامة الحدود. |
| أسلوب التنفيذ | جماعي |
| نوع المهارة | الاستدلال |
| إجابة النشاط | الإسلام دين العدل والرحمة والعظمة والسمو؛ حيث حفظ للناس حقوقهم، فلم يترك أحدًا إلا وحفظ له حقه، فمِن رحمته أن حدَّ الحدود وأوجب القصاص وفوَّض الحكام في التعزير حفظًا للضروريات الخمس: الدين، والنفس، والعرض، والمال، والعقل، ومن رحمته أن كانت هذه الحدود مطهِّرة لأصحابها، ومن العدل أن جعل الضمانات والشروط للتنفيذ فلا يتعدَّى على الجاني، ففي الجَلد تُتَّقَى المَقاتل، ولا يكون في موضع واحد، بل يُفرَّق، ويُنتظَر للحامل والمريض، وهذا كله من سمو الإسلام وعدله. |