النشاط الأول

هدف النشاط

يُقسِّم آداب الطعام إلى: ما قبل، وأثناء، وبعد الأكل.

نوع النشاط

تحريري

المطلوب في النشاط

يتم تقسيم الطلاب إلى ثلاث مجموعات:

المجموعة الأولى: تجمع آداب الأكل قبل الطعام.

المجموعة الثانية: تجمع آداب الأكل أثناء الطعام.

المجموعة الثالثة: تجمع آداب الأكل بعد الطعام.

أسلوب التنفيذ

جماعي

نوع المهارة

التصنيف

إجابة النشاط

النشاط الثاني

هدف النشاط

يطبق أحكام وكيفية السلام.

نوع النشاط

شفهي

المطلوب في النشاط

يقوم مجموعة من الطلاب بتطبيق الدلالة الفقهية الأولى لأحاديث السلام.

أسلوب التنفيذ

جماعي

نوع المهارة

التطبيق

إجابة النشاط

الإجابة مفتوحة

النشاط الثالث

هدف النشاط

يذكر شيئًا من آداب العطاس.

نوع النشاط

شفهي

المطلوب في النشاط

علمت شيئًا من أحكام العطاس، فاذكر بعض آدابه.

أسلوب التنفيذ

جماعي

نوع المهارة

الطلاقة والتوسع

إجابة النشاط

من آداب العطاس

1-حمد الله تعالى.

2-تغطية الفم حال العطاس:

عن أبي هريرة -رضي الله عنه-: «أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا عَطَسَ غَطَّى وَجْهَهُ بِيَدِهِ أَوْ بِثَوْبِهِ وَغَضَّ بِهَا صَوْتَهُ» رواه الترمذي وأبو داود.

وفي الحديث أدبان من آداب العطاس:

-الأول: تغطية الفم باليد أو الثوب.

-الثاني: غض الصوت وخفضه.

قال ابن العربي -رحمه الله-: "الحكمة في خفض الصوت بالعطاس أن في رفعه إزعاجًا للأعضاء، وفي تغطية الوجه أنه لو بدر منه شيء آذى جليسه، ولَوْ لَوَا عنقه صيانةً لجليسه، لم يأمن من الالتواء، وقد شاهدنا من وقع له ذلك" من "فتح الباري (10/602".

ويقول العلامة ابن عثيمين -رحمه الله- "شرح رياض الصالحين 2/1162": "ومن آداب العطاس: أنه ينبغي للإنسان إذا عطس أن يضع ثوبه على وجهه، قال أهل العلم: وفي ذلك حكمتان: الحكمة الأولى: أنه قد يخرج من هذا العطاس مخاط ينتشر على من حوله.

الحكمة الثانية: أنه قد يخرج من أنفه شيء مُستقذَر، تتقزَّز النفوس منه، فإذا غطى وجهه صار ذلك خير".

وقد ورد هذا الأدب بصيغة الأمر، فعن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: «إِذَا عَطَسَ أَحَدُكُمْ فَلْيَضَعْ كَفَّيْهِ عَلَى وَجْهِهِ وَلْيُخْفِضْ صَوْتَهُ» رواه الحاكم.

قال ابن مفلح في الآداب الشرعية صـ (493): "ويُسن أن يغطي العاطس وجهه، ويخفض صوته إلا بقدر ما يسمع جليسه ليشمته".

3- عدم المبالغة في إخراج العطسة:

قال ابن حجر "الفتح 10/607": "ومما يستحب للعاطس ألا يبالغ في إخراج العطسة، فقد ذكر عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال: "سبع من الشيطان..." فذكر منها شدة العطاس".