| الأداة الأولى | |
| أسلوب التقويم | تحريري |
| زمن تنفيذه | 3 دقائق |
| أسلوب التنفيذ | فردي |
| الهدف الذي يقيسه | يستنتج من القرآن الكريم شناعة جريمة اللواط. |
| الأدوات والأسئلة | استنتج من القرآن الكريم شناعة جريمة اللواط. |
| التغذية الراجعة وإجابة الأسئلة | لم يبتل الله سبحانه بهذه الكبيرة قبل قوم لوط أحدًا من العالمين، قال تعالى: ﴿ مَا سَبَقَكُمْ بِهَا مِنْ أَحَدٍ مِنَ الْعَالَمِينَ ﴾ [الأعراف: 80]، وعاقبهم عقوبة لم يعاقب بها أحدًا غيرهم، قال تعالى: ﴿ فَلَمَّا جَاءَ أَمْرُنَا جَعَلْنَا عَالِيَهَا سَافِلَهَا وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهَا حِجَارَةً مِنْ سِجِّيلٍ مَنْضُودٍ ﴾ [هود: 82]. فجمع عليهم من أنواع العقوبات، بين الإهلاك، وقلب الديار عليهم، والخسف بهم، ورجمهم بالحجارة من السماء، فنكَّل بهم نكالًا لم يُنكِّله أمَّة سواهم؛ وذلك لعِظَم مفسدة هذه الجريمة. |
| الأداة الثانية | |
| أسلوب التقويم | تحريري |
| زمن تنفيذه | 3 دقائق |
| أسلوب التنفيذ | فردي |
| الهدف الذي يقيسه | يُبيِّن حدَّ اللواط من أحاديث الدرس. |
| الأدوات والأسئلة | بيِّن حدَّ اللواط من أحاديث الدرس. |
| التغذية الراجعة وإجابة الأسئلة | الصحيح الذي اتفقت عليه الصحابة: أن يُقتَل الاثنان الفاعل والمفعول به، سواء كانا محصنين أو غير محصنين؛ لحديث ابن عباس -رضي الله عنهما- أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «مَنْ وَجَدْتُمُوهُ يَعْمَلُ عَمَلَ قَوْمِ لُوطٍ، فَاقْتُلُوا الْفَاعِلَ وَالْمَفْعُولَ بِهِ». رواه أحمد والأربعة، ورجاله موثقون، إلا أن فيه اختلافًا، وأما صفة قتله فالمرجع فيه اجتهاد الإمام بما يحقق مصلحة الردع والزجر. |
| الأداة الثالثة | |
| أسلوب التقويم | تحريري |
| زمن تنفيذه | 3 دقائق |
| أسلوب التنفيذ | فردي |
| الهدف الذي يقيسه | يدحض القول بقياس اللواط على الزنا. |
| الأدوات والأسئلة | كيف تردُّ على القول بقياس اللواط على الزنا، فيكون حكمه كالزاني؟ |
| التغذية الراجعة وإجابة الأسئلة | ويجاب عن ذلك بأن الأدلة الواردة بقتل الفاعل والمفعول به مطلقًا مخصِّصة لعموم أدلة الزنا الفارقة بين البكر والثيب على فرض شمولها للُّوطِي ومبطلة للقياس المذكور على فرض عدم الشمول؛ لأنه يصير فاسد الاعتبار كما تقرَّر في الأصول. |
| الأداة الرابعة | |
| أسلوب التقويم | تحريري |
| زمن تنفيذه | منزلي |
| أسلوب التنفيذ | فردي |
| الهدف الذي يقيسه | يشرح قوله: «لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ المُخَنَّثِينَ مِنَ الرِّجَالِ وَالمُتَرَجِّلَاتِ مِنَ النِّسَاءِ». |
| الأدوات والأسئلة | اشرح قوله: «لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ المُخَنَّثِينَ مِنَ الرِّجَالِ وَالمُتَرَجِّلَاتِ مِنَ النِّسَاءِ». |
| التغذية الراجعة وإجابة الأسئلة | المخنَّثون من الرجال هم الذين يتشبهون بالنساء في حركاتهم، ومشيتهم، وتكسُّرهم، ولباسهم، وغير ذلك من الأمور المختصة بالنساء. والمترجِّلات من النساء: هن المتشبهات بالرجال بكلامهن وحركاتهن، وأعمالهن، وغير ذلك من الأمور الخاصة بالرجال. فالصنفان لعنهم النبي صلى الله عليه وسلم، والحديث يدل على أن عملهم من كبائر الذنوب؛ لأن اللعنة لا تلحق إلا صاحب كبيرة. |
| الأداة الخامسة | |
| أسلوب التقويم | تحريري |
| زمن تنفيذه | منزلي |
| أسلوب التنفيذ | فردي |
| الهدف الذي يقيسه | يوضِّح عقوبة المخنثين من الرجال، والمترجلات من النساء. |
| الأدوات والأسئلة | وضِّح عقوبة المخنثين من الرجال، والمترجلات من النساء. |
| التغذية الراجعة وإجابة الأسئلة | عقوبة تعزيرية تناسب حالة المجرم، وشدة الجرم. |