| النشاط الأول | |
| هدف النشاط | يصوغ ضوابط للمطعوم الخبيث. |
| نوع النشاط | تحريري |
| المطلوب في النشاط | استهلَّ المؤلف كتاب الأطعمة بقوله تعالى: ﴿ وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ ﴾ ... فما الضابط في وصف المطعوم بالخبث؟ |
| أسلوب التنفيذ | فردي |
| نوع المهارة | الطلاقة |
| إجابة النشاط | الخبث في المطعوم يعرف بأمور: 1) ما نصَّ الشرع على خبثه كالحمار الأهلي والخنزير. 2) أو نصَّ على حدِّه ككُل ذي ناب من السباع وكل ذي مخلب من الطير. 3) أو كان خبثه معروفًا كالفأرة والحشرات. 4) أو كان خبثه عارضًا كالجَلَّالة التي تتغذى بالنجاسة. 5) أو أمر الشارع بقتله كالحية والعقرب. 6) أو نهى عن قتله كالهدهد والصُّرَد والضفدع ونحوها. 7) أو كان معروفًا بأكل الجيف كالنسر والرَّخم والغراب. 8) أو كان متولدًا بين حلال وحرام كالبغل فهو من أنثى خيل نزا عليها حمار. 9) أو لكونه ميتةً أو فسقًا وهو ما لم يُذكر اسم الله عليه. 10) أو لم يأذن الشرع في تناوله كالمغصوب والمسروق. 11) أو ما كان فيه ضرر بدني، كالسموم. 12) أو ما كان فيه ضرر على العقل، كالخمر والمسكرات. |
| النشاط الثاني | |
| هدف النشاط | يُمثِّل لمطعوم حلال اعتراه التحريم. |
| نوع النشاط | شفهي |
| المطلوب في النشاط | قال شيخ الإسلام ابن تيمية عن الأطعمة: "الأصل فيها الحل لمسلم عمل صالحًا، لأن الله تعالى إنما أحل الطيبات لمن يستعين بها على طاعته، لا على معصيته، لقوله تعالى: ﴿ لَيْسَ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ جُنَاحٌ فِيمَا طَعِمُوا إِذَا مَا اتَّقَوْا وَآمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ ثُمَّ اتَّقَوْا وَآمَنُوا ثُمَّ اتَّقَوْا وَأَحْسَنُوا ۗ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ ﴾ انظر: فتاوى شيخ الإسلام (7/ 44)، والاختيارات الفقهية ص464. - مَثِّل لمطعوم حلال، ومع ذلك اعتراه التحريم. |
| أسلوب التنفيذ | جماعي |
| نوع المهارة | التطبيق |
| إجابة النشاط | لا يجوز أن يُستعان بالمباح على المعصية، كمن يعطي اللحم، والخبز من يشرب عليه الخمر، ويستعين به على الفواحش". |
| النشاط الثالث | |
| هدف النشاط | يضع ضابطًا للتحريم والتحليل في الأطعمة. |
| نوع النشاط | شفهي |
| المطلوب في النشاط | ضع ضابطًا للتحريم والتحليل في الأطعمة. |
| أسلوب التنفيذ | فردي |