الأداة الأولى

أسلوب التقويم

تحريري

زمن تنفيذه

3 دقائق

أسلوب التنفيذ

فردي

الهدف الذي يقيسه

يُحرِّر مسألة اشتراك النبي ﷺ في حرب الفِجَار.

الأدوات والأسئلة

حَرِّر القول في مسألة اشتراك النبي ﷺ في حرب الفِجَار.

التغذية الراجعة

وإجابة الأسئلة

ذكر ابن إسحاق [في السيرة] أن رسول الله ﷺ شهد بعض أيام حرب الفِجَار مع أعمامه، وقال: «كُنتُ أَنبلُ عَلَى أَعْمَامِي»

ومما يلفت النظر أنه لم يرد ذكر لاشتراك الرسول ﷺ مباشرة في هذه الحرب وقد كان بلغ سن القتال، كما في رواية ابن إسحاق المذكورة. وعلل السهيلي ذلك لأنها كانت حرب فجار بين كفار، ولم يأذن الله تعالى لمؤمن أن يقاتل إلا لتكون كلمة الله تعالى هي العليا.

لكن لو صح حديث نبله على أعمامه، فهو دليل على اشتراكه في الحرب اشتراكًا رمزيًّا غير مباشر، ويمكن تفسيره بأن الرسول ﷺ اشترك بهذه الكيفية في الدفاع عن المقدسات والمحارم، وخاصة أن قيس عيلان هي المعتدية، وهذا من القيم الإنسانية العليا التي اهتم بها الرسل والمصلحون، أي نصرة المظلوم.

الأداة الثانية

أسلوب التقويم

تحريري

زمن تنفيذه

3 دقائق

أسلوب التنفيذ

فردي

الهدف الذي يقيسه

يناقش مسألة شهود النبي ﷺ حلف المطيبين.

الأدوات والأسئلة

هل شهد النبي ﷺ حلف المطيبين؟ ناقش هذه المسألة.

التغذية الراجعة

وإجابة الأسئلة

روى أحمد [في المسند بسند صحيح] أن الرسول ﷺ قال: «شَهِدْتُ حِلْفَ الْمُطَيَّبِينَ مَعَ عُمُومَتِي وَأَنَا غُلامٌ، فَمَا أُحِبُّ أَنَّ لِي حُمْرَ النَّعَمِ، وَأَنِّي أَنْكُثُهُ». وقال في رواية البيهقي [في الدلائل بسند قوي]: «مَا شَهِدْتُ حِلْفًا إِلَّا حِلْفَ قُرَيْشٍ مِنْ حِلْفِ الْمُطَيَّبِينَ، وَمَا أُحِبُّ أَنَّ لِي بِهِ حُمْرَ النَّعَمِ وَأَنِّي كُنْتُ نَقَضْتُهُ».

قال البيهقي [في دلائله] معلقًا على هذا الحديث: "زعم بعض أهل السير أنه أراد حلف الفضول، فإن النبي ﷺ لم يدرك حلف المطيبين". والراجح عندي قول أهل السير.

والبيهقي نفسه يقول في السنن الكبرى إن الرسول ﷺ لم يدرك حلف المطيبين.

ذكر ابن الأثير [في النهاية] أنه يمكن الجمع بين رواية أحمد والبيهقي ورواية أهل السير أن حلف المطيبين قد تجدد في حياة الرسول ﷺ وعُرف باسم آخر هو «حلف الفضول»، والله أعلم.

وروى الحميدي [كما في البداية لابن كثير، بسند صحيح]، أن رسول الله ﷺ قال: «لَقَدْ شَهِدْتُ فِي دَارِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جُدْعَانَ حِلْفًا لَوْ دُعِيتُ بِهِ فِي الْإِسْلَامِ لَأَجَبْتُ تَحَالَفُوا أَنْ يَرُدُّوا الْفُضُولَ عَلَى أَهْلِهَا، وَأَلَّا يَعُزَّ ظَالِمٌ مَظْلُومًا». وروى ابن إسحاق [في السيرة، بسند مرسل صحيح]، أن الرسول ﷺ قال: «لَقَدْ شَهِدْتُ فِي دَارِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جُدْعَانَ حِلْفًا مَا أُحِبُّ أَنَّ لِيَ بِهِ حُمُرَ النَّعَمِ، وَلَوْ أُدْعَى بِهِ فِي الْإِسْلَامِ لَأَجَبْتُ».

الأداة الثالثة

أسلوب التقويم

شفهي

زمن تنفيذه

يحدده المعلم

أسلوب التنفيذ

فردي

الهدف الذي يقيسه

يُحدِّث زملاءه عن قصة زواج النبي ﷺ بخديجة رضي الله عنها.

الأدوات والأسئلة

يختار المعلم طالبًا أو أكثر؛ ليُحدِّث زملاءه عن قصة اليُتم في حياة النبي ﷺ، والحكمة منها.

التغذية الراجعة

وإجابة الأسئلة

الكتاب المقرَّر ص 89-92 وفيها يُظهِر الطالب قدرته على التعبير والتلخيص وربط الأفكار.

ويقوم زملاؤه بتدوين مرئياتهم.

الأداة الرابعة

أسلوب التقويم

تحريري

زمن تنفيذه

منزلي

أسلوب التنفيذ

فردي

الهدف الذي يقيسه

يُعدِّد أولاده ﷺ من خديجة رضي الله عنها.

الأدوات والأسئلة

عدِّد أولاده ﷺ من خديجة رضي الله عنها.

التغذية الراجعة

وإجابة الأسئلة

المتفق عليه من أولاده منها: القاسم -وبه كان يكنى- ومات صغيرًا قبل المبعث أو بعده، وبناته الأربع: زينب، ثم رقية، ثم أم كلثوم، ثم فاطمة -وقيل كانت أم كلثوم أصغر من فاطمة- ثم ولده عبد الله، الذي وُلد بعد المبعث، وكان يقال له: الطاهر، والطيب، كما ذكر ابن عساكر، ويُقال هما أخوان له. ومات الأبناء الذكور صغارًا باتفاق. أما البنات فأدركن البعثة ودخلن في الإسلام، وهاجرن معه ﷺ، كما روى البيهقي [في الدلائل وابن كثير].

الأداة الخامسة

أسلوب التقويم

تحريري

زمن تنفيذه

منزلي

أسلوب التنفيذ

فردي

الهدف الذي يقيسه

يستنتجُ الحِكَم من زواج النبي ﷺ بخديجة رضي الله عنها.

الأدوات والأسئلة

استنتج الحِكَم من زواج النبي ﷺ بخديجة رضي الله عنها.

التغذية الراجعة

وإجابة الأسئلة

1- إن في رغبة خديجة الزواج منه دليلًا على ما كان يتميز به الرسول ﷺ من أخلاق عالية.

2- إن الأحاديث الصحيحة الواردة في فضل خديجة دليل على شرفها وعلو مكانتها عند الله تعالى ورسوله ﷺ والناس.

3- لا غضاضة في أن تُبدي المرأة الصالحة رغبة الزواج من الرجل الصالح كما فعلت خديجة عندما خطبت محمدًا إلى نفسها، رغبةً فيه لصلاحه.

4- إن أول ما يدركه الإنسان من هذا الزواج هو عدم اهتمام الرسول ﷺ بأسباب المتعة الجسدية ومكملاتها.

5- إن في التقاء العفيفة الطاهرة بالصادق الأمين، وإنجاب الذرية الصالحة من هذا الزواج، لمَكرُمة أكرم الله تعالى نبيه ﷺ بها، ليظل في مكانة اجتماعية مرموقة لا مطعن فيها.