| الأداة الأولى | |
| أسلوب التقويم | تحريري |
| زمن تنفيذه | 3 دقائق |
| أسلوب التنفيذ | فردي |
| الهدف الذي يقيسه | يذكر مراتب الدعوة. |
| الأدوات والأسئلة | اذكر مراتب الدعوة. |
| التغذية الراجعة وإجابة الأسئلة | ذكر لها ابن القيم [في زاد المعاد] خمس مراتب: الأولى: النبوة، الثانية: إنذار عشيرته الأقربين، الثالثة: إنذار قومه، الرابعة: إنذار قوم ما أتاهم من نذير من قبله، وهم العرب قاطبة، الخامسة: إنذار جميع من بَلغته دعوته من الجن والإنس إلى آخر الدهر. |
| الأداة الثانية | |
| أسلوب التقويم | تحريري |
| زمن تنفيذه | 3 دقائق |
| أسلوب التنفيذ | فردي |
| الهدف الذي يقيسه | يذكر مراحل الدعوة في السيرة النبوية. |
| الأدوات والأسئلة | اذكر مراحل الدعوة في السيرة النبوية. |
| التغذية الراجعة وإجابة الأسئلة | المرحلة الأولى: الدعوة سرًّا، واستمرت ثلاث سنين. المرحلة الثانية: الدعوة جهرًا والكَفُّ عن القتال. واستمرت إلى الهجرة. المرحلة الثالثة: الدعوة جهرًا مع قتال المبتدئين بالقتال، واستمرت إلى صلح الحديبية. المرحلة الرابعة: الدعوة جهرًا، مع قتال كل من يقف في سبيل سير الدعوة. |
| الأداة الثالثة | |
| أسلوب التقويم | تحريري |
| زمن تنفيذه | 3 دقائق |
| أسلوب التنفيذ | فردي |
| الهدف الذي يقيسه | يُفسِّر آيات (المدثر) التي أُمر فيها النبي ﷺ بتبليغ الرسالة. |
| الأدوات والأسئلة | فسِّر آيات (المدثر) التي أُمر فيها النبي ﷺ بتبليغ الرسالة. |
| التغذية الراجعة وإجابة الأسئلة | قارن إجابتك بإجابة زميلك، ثم قارناها بما ورد في الكتاب المقرَّر ص 109- 110. |
| الأداة الرابعة | |
| أسلوب التقويم | تحريري |
| زمن تنفيذه | منزلي |
| أسلوب التنفيذ | فردي |
| الهدف الذي يقيسه | يُعدِّد أوائل الذين دخلوا في الإسلام. |
| الأدوات والأسئلة | عدِّد أوائل الذين دخلوا في الإسلام. |
| التغذية الراجعة وإجابة الأسئلة | - زوجته خديجة رضي الله عنها. - علي بن أبي طالب رضي الله عنه. - مولاه زيد بن حارثة رضي الله عنه. - أبو بكر الصديق رضي الله عنه. |
| الأداة الخامسة | |
| أسلوب التقويم | تحريري |
| زمن تنفيذه | منزلي |
| أسلوب التنفيذ | فردي |
| الهدف الذي يقيسه | يصِفُ بداية الدعوة الجهرية. |
| الأدوات والأسئلة | صِف بداية الدعوة الجهرية، مبيِّنًا موقف المشركين تجاهها. |
| التغذية الراجعة وإجابة الأسئلة | قارن إجابتك بإجابة زميلك، ثم قارناها بما ورد في الكتاب المقرَّر ص 115 - 116. |