| الأداة الأولى | |
| أسلوب التقويم | تحريري |
| زمن تنفيذه | 3 دقائق |
| أسلوب التنفيذ | فردي |
| الهدف الذي يقيسه | 1) يعدِّد أسباب الهجرة إلى المدينة. 2) يستدلُّ لكل سبب من أسباب الهجرة إلى المدينة. |
| الأدوات والأسئلة | عدِّد أسباب الهجرة إلى المدينة، واستدل لكل سبب منها. |
| التغذية الراجعة وإجابة الأسئلة | ودليله قول بلال رضي الله عنه عندما هاجر: "...اللهم العن شيبة بن ربيعة وعتبة بن ربيعة وأمية بن خلف، كما أخرجونا من أرضنا إلى أرض الوباء..." [البخاري]. ثانيًا: وجود حماية للدعوة تمكنها من السير في طريقها: يفهم ذلك من نصوص بيعة العقبة الثانية كما رواها الإمام أحمد عن جابر، وكما رواها غيره، وفي حديث ابن إسحاق. ودليله قول سعد بن معاذ رضي الله عنه عن هذا المعنى: "اللهم إنك تعلم أنه ليس أحد أحب إليَّ أن أجاهدهم فيك من قوم كذبوا رسولك ﷺ وأخرجوه". وفي رواية: "...من قوم كذبوا نبيك وأخرجوه من قريش" [البخاري]. رابعًا: مخافة الفتنة في الدين: وذلك واضح من قول عائشة رضي الله عنها عندما سئلت عن الهجرة: "كان المؤمنون يفرُّ أحدهم بدينه إلى الله تعالى وإلى رسوله مخافة أن يُفتن عليه..." [البخاري]. خامسًا: الإذن للمسلمين بالقتال: ذكر ذلك ابن إسحاق [في السيرة] وقال إن الآيات ﴿ أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا ﴾ [الحج: 39] هي أول آيات أنزلت في إذنه له بالحرب لمن بغى عليهم. سادسًا: كان المسلمون يبتغون وجه الله تعالى، ويتحملون في سبيله كل ما يقع عليهم من الإيذاء الحسي والمعنوي ومفارقة الأهل والعشيرة والموطن. وفي هذا يقول خباب رضي الله عنه: "هاجرنا مع رسول الله ﷺ نلتمس وجه الله فوقع أجرنا على الله...". [البخاري]. |
| الأداة الثانية | |
| أسلوب التقويم | تحريري |
| زمن تنفيذه | 3 دقائق |
| أسلوب التنفيذ | فردي |
| الهدف الذي يقيسه | يُحرِّر مسألة: مَن أول المهاجرين إلى المدينة؟ |
| الأدوات والأسئلة | مَن أول المهاجرين إلى المدينة؟ حرِّر القول في ذلك. |
| التغذية الراجعة وإجابة الأسئلة | ذكر البخاري أن أول من هاجر إلى المدينة مصعب بن عمير وعبد الله بن أم مكتوم. وذكر ابن إسحاق [في السيرة وابن سعد] أن أول من هاجر هو أبو سَلَمَة بن عبد الأسد، وجزم بذلك موسى بن عقبة [كما رواه الذهبي في السيرة]. وذكر ابن حجر [في الفتح] أنه يمكن الجمع بين حديث أهل المغازي والسير وحديث البخاري بحمل الأولوية على صفة خاصة، هي أن أبا سلمة خرج لا لقصد الإقامة بالمدينة، بخلاف مصعب، فكان عليه نية الإقامة بها، ليعلِّم مَن أسلم من أهلها بأمر النبي ﷺ، فلكل أولوية من جهة. |
| الأداة الثالثة | |
| أسلوب التقويم | تحريري |
| زمن تنفيذه | 3 دقائق |
| أسلوب التنفيذ | فردي |
| الهدف الذي يقيسه | يعطي أمثلة لما وقع للمسلمين في سبيل الهجرة. |
| الأدوات والأسئلة | اذكر مثالًا واحدًا على ما وقع للمسلمين في سبيل الهجرة. |
| التغذية الراجعة وإجابة الأسئلة | ذكرت أم سلمة رضي الله عنها أن زوجها أبا سلمة عندما أراد الهجرة حملها مع ابنه سلمة، فرآه أهلها، فلحقوا به، وقالوا له: "هذه نفسك غلبتَنَا عليها، أرأيت صاحبتك هذه؟ علام نتركك تسير بها في البلاد؟"، وانتزعوها منه، وغضب عند ذلك رهط أبي سلمة، فقالوا: لا والله، لا نترك ابننا عندها إذ نزعتموها من صاحبنا، فتجاذبوا الطفل بينهم حتى خلعوا يده، وذهبوا به، وانطلق أبو سلمة وحده إلى المدينة، فكانت أم سلمة -بعد هجرة زوجها وانتزاع ابنها منها- تخرج كل غداةٍ فتجلس بالأبطح، تبكي حتى تُمسي نحو سنة، فرَقَّ لها أحد ذويها، فقال لرهطه: ألا تَخْرُجُون من هذه المسكينة؟ فرَّقتُم بينها وبين زوجها وولدها، فقالوا لها: إن شئتِ الحقي بزوجك، فاسترجعت ابنها من آل سلمة، وهاجرت إلى المدينة بصحبة عثمان بن أبي طلحة رضي الله عنه [ابن إسحاق: السيرة، بسند حسن]. |
| الأداة الرابعة | |
| أسلوب التقويم | تحريري |
| زمن تنفيذه | منزلي |
| أسلوب التنفيذ | جماعي |
| الهدف الذي يقيسه | يشرح هجرة عمر بن الخطاب رضي الله عنه. |
| الأدوات والأسئلة | بالتعاون مع مجموعتك، اشرح هجرة عمر بن الخطاب رضي الله عنه، وما وقع فيها من أحداث. |
| التغذية الراجعة وإجابة الأسئلة | روى ابن إسحاق [في السيرة، بسند حسن] عن عمر رضي الله عنه أنه قال: "اتَّعدت لما أردنا الهجرة إلى المدينة أنا وعياش بن أبي ربيعة، وهشام بن العاص بن وائل السهمي التَّنَاضُبَ من أضَاةِ بني غِفَار، فوق سَرِف، وقلنا: أيُّنا لم يصبح عندها فقد حُبِسَ فليمض صاحباه. فأصبحت أنا وعياش عند التناضب، وحُبس عنا هشام، وفُتن فافتتن". وعندما نزلت الآية: ﴿ قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَىٰ أَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ ۚ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا ۚ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ ﴿٥٣﴾ وَأَنِيبُوا إِلَىٰ رَبِّكُمْ وَأَسْلِمُوا لَهُ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَكُمُ الْعَذَابُ ثُمَّ لَا تُنْصَرُونَ ﴿٥٤﴾ وَاتَّبِعُوا أَحْسَنَ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ مِنْ رَبِّكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَكُمُ الْعَذَابُ بَغْتَةً وَأَنْتُمْ لَا تَشْعُرُونَ ﴾ [الزمر: 53- 55]، كتبها عمر وأرسل [ابن إسحاق، بسند حسن] بها إلى هشام بن العاص بمكة، فوجد صعوبة في فهمها، فدعا الله أن يفهمه إياها، فألقى الله في قلبه أنها نزلت في أمثاله، فلحق برسول الله ﷺ بالمدينة. وعند ابن عبد البر [في الاستيعاب] أنه هاجر بعد الخندق. |
| الأداة الخامسة | |
| أسلوب التقويم | تحريري |
| زمن تنفيذه | منزلي |
| أسلوب التنفيذ | فردي |
| الهدف الذي يقيسه | 1) يبيِّن استعداد أبي بكر رضي الله عنه للهجرة. 2) يذكر قصة آخِر من هاجر إلى المدينة. |
| الأدوات والأسئلة | بيِّن استعداد أبي بكر رضي الله عنه للهجرة، ثم اذكر قصة آخر من هاجر إلى المدينة. |
| التغذية الراجعة وإجابة الأسئلة | قارن إجابتك بما ورد في الكتاب المقرَّر ص 199. |