| الأداة الأولى | |
| أسلوب التقويم | شفهي (يُكتفَى بثلاثة طلاب) |
| زمن تنفيذه | دقيقتان |
| أسلوب التنفيذ | فردي |
| الهدف الذي يقيسه | يوضِّح المقصود من الإحكام العام. |
| الأدوات والأسئلة | وضِّح المقصود من الإحكام العام. |
| التغذية الراجعة وإجابة الأسئلة | المقصود من الإحكام العام: هو أن القرآن الكريم كله مُحكَم، أي: مُتقَن يمتنع عنه الخلل والنقص في ألفاظه ومعانيه، ولهدايته إلى الحق والطريق المستقيم. |
| الأداة الثانية | |
| أسلوب التقويم | شفهي (يُكتفَى بثلاثة طلاب) |
| زمن تنفيذه | دقيقتان |
| أسلوب التنفيذ | فردي |
| الهدف الذي يقيسه | يستدلُّ على الإحكام العام للقرآن. |
| الأدوات والأسئلة | استدِلَّ على الإحكام العام للقرآن. |
| التغذية الراجعة وإجابة الأسئلة | قوله تعالى: ﴿ الر ۚ كِتَابٌ أُحْكِمَتْ آيَاتُهُ ثُمَّ فُصِّلَتْ مِنْ لَدُنْ حَكِيمٍ خَبِيرٍ ﴾ . |
| الأداة الثالثة | |
| أسلوب التقويم | شفهي (يُكتفَى بثلاثة طلاب) |
| زمن تنفيذه | دقيقتان |
| أسلوب التنفيذ | فردي |
| الهدف الذي يقيسه | يوضِّح معنى التشابه العام. |
| الأدوات والأسئلة | وضِّح معنى التشابه العام. |
| التغذية الراجعة وإجابة الأسئلة | معنى التشابه العام: هو أن القرآن يشبه بعضه بعضًا في الفصاحة والإعجاز وعدم تناقضه، وإبداع ألفاظه، واستخراج حِكَمه. |
| الأداة الرابعة | |
| أسلوب التقويم | تحريري |
| زمن تنفيذه | منزلي |
| أسلوب التنفيذ | فردي |
| الهدف الذي يقيسه | يستدلُّ على التشابه العام للقرآن. |
| الأدوات والأسئلة | استدِلَّ على التشابه العام للقرآن. |
| التغذية الراجعة وإجابة الأسئلة | قوله تعالى: ﴿ اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَابًا مُتَشَابِهًا ﴾ . |
| الأداة الخامسة | |
| أسلوب التقويم | تحريري |
| زمن تنفيذه | منزلي |
| أسلوب التنفيذ | فردي |
| الهدف الذي يقيسه | يُبيِّن أقوال العلماء في تعريف المُحكَم الخاص والمُتشابِه الخاص. |
| الأدوات والأسئلة | بيِّن أهم الأقوال في تعريف المُحكَم الخاص والمُتشابِه الخاص. |
| التغذية الراجعة وإجابة الأسئلة | من أهم الأقوال، ما يلي: · الأول: المُحكَم ما عُرف المراد منه، والمُتشابِه ما استأثر الله بعلمه. · الثاني: المُحكَم ما لا يحتمل إلا وجهًا واحدًا، والمُتشابِه ما احتمل أكثر من وجه. · الثالث: المُحكَم الذي يُعمَل به، والمُتشابِه الذي يُؤمَن به، ولا يُعمَل به. · الرابع: المُحكَم هو ما استقلَّ بنفسه ولم يحتجْ إلى بيان، والمُتشابِه ما لا يستقلُّ بنفسه ويحتاج إلى بيان. · الخامس: المُحكَم ما اتضح دليله، والمُتشابِه ما يحتاج إلى تدبُّر. |