| الأداة الأولى | |
| أسلوب التقويم | مقالي. |
| زمن تنفيذه | منزلي. |
| أسلوب التنفيذ | فردي. |
| الهدف الذي يقيسه | يشرح تعريف الواجب لغةً وشرعًا. |
| الأدوات والأسئلة | اشرح تعريف الواجب لغةً وشرعًا. |
| التغذية الراجعة وإجابة الأسئلة | الواجب في اللغة: الساقط، قال تعالى: ﴿ فَإِذَا وَجَبَتْ جُنُوبُهَا ﴾ (الحج: 36)، ويقال: وجب إذا سقط. وفي الشرع هو: كل ما ورد الشرع بذم تاركه مطلقًا. وهو يشمل ما جاء في الشرع ذم لتاركه، سواء أكان عملًا، أم اعتقادًا. ولفظ (مطلقًا) متعلق بتاركه، أي: أن الذم يتناول من ترك الواجب تركًا مطلقًا، فلم يتركه في أول الوقت دون آخره، ولم يتركه ليفعل ما يقوم مقامه، ولم يتركه لقيام غيره من المكلفين به. وهذا القيد في التعريف جيء به؛ ليكون الحد جامعًا لثلاثة أنواع من الواجبات هي: 1- الواجب الموسع 2- الواجب المخير 3- الواجب الكفائي. |
| الأداة الثانية | |
| أسلوب التقويم | موضوعي. |
| زمن تنفيذه | آخر الحصة - 4 دقائق. |
| أسلوب التنفيذ | فردي. |
| الهدف الذي يقيسه | يوضح أقسام الواجب بالنظر إلى ذاته. يبيِّن أقسام الواجب بالنظر إلى وقته. |
| الأدوات والأسئلة | بيِّن أنواع الواجب (معين، مخير، مؤقت موسع، مؤقت مضيق، غير مؤقت) التي يمكن أن تجتمع في الأمثلة التالية: أ) الصوات الخمس. ب) صيام رمضان. ت) كفارة اليمين. |
| التغذية الراجعة وإجابة الأسئلة | أ) الصوات الخمس. (معين، مؤقت موسع). ب) صيام رمضان. (معين، مؤقت مضيق). ت) كفارة اليمين. (مخير، غير مؤقت). |
| الأداة الثالثة | |
| أسلوب التقويم | مقالي. |
| زمن تنفيذه | منزلي. |
| أسلوب التنفيذ | فردي. |
| الهدف الذي يقيسه | يناقش الخلاف في الواجب الموسع. |
| الأدوات والأسئلة | أَقَرَّ الجمهور الواجب الموسع، وأنكره بعض الحنفية: أ) اذكر سبب الخلاف. ب) قامت الحجة بورود الواجب الموسع في الشرع، اذكر واحدًا منها. |
| التغذية الراجعة وإجابة الأسئلة | أ) اذكر سبب الخلاف. الخلاف بين الفريقين راجع إلى أن سبب الوجوب: أهو آخر الوقت، أم كل جزء من أجزاء الوقت يصلح سببًا؟ فمن جعله آخر الوقت أنكر التوسع في الوجوب، ومن جعل كل جزء من أجزاء الوقت يصلح سببًا أثبته. ب) قامت الحجة بورود الواجب الموسع في الشرع، اذكر واحدًا منها. ورد في الحديث الصحيح أن جبريل عليه السلام صلى بالنبي صلى الله عليه وسلم الصلوات الخمس مرة في أول الوقت، ومرة في آخره ثم قال: «الوقت ما بين هذين» (أخرجه الترمذي، وأحمد، والنسائي بألفاظ متقاربة). |
| الأداة الرابعة | |
| أسلوب التقويم | مقالي. |
| زمن تنفيذه | منزلي. |
| أسلوب التنفيذ | فردي. |
| الهدف الذي يقيسه | يوضح ثمرة الخلاف في الواجب الموسع. |
| الأدوات والأسئلة | إلى أيِّ القولين (إثبات الواجب الموسع، إنكار الواجب الموسع) تنسب ما يلي: أ) إذا حاضت المرأة بعد دخول وقت الصلاة بزمن كان يمكنها أن تؤدي الصلاة فيه، فلا قضاء عليها. ب) إذا أخر الواجب الموسع فمات في أثنائه قبل ضيق الوقت، فلا إثم عليه. |
| التغذية الراجعة وإجابة الأسئلة | أ) إنكار الواجب الموسع. ب) إنكار الواجب الموسع. |
| الأداة الخامسة | |
| أسلوب التقويم | شفوي. |
| زمن تنفيذه | آخر الحصة، 3 دقائق. |
| أسلوب التنفيذ | حواري. |
| الهدف الذي يقيسه | يفرق بين الواجب الموسع والواجب المضيق. |
| الأدوات والأسئلة | حدّد الجُمل الخاطئة مما يلي، ثم قم بتصحيحها: أ) الواجب الموسع لا يصح أداؤه إلا بنية اتفاقًا. ب) الصوم في رمضان، ينصرف الصوم إليه من غير نية تخصيصه عند الجمهور. ت) للمسلم أن يصلي في وقت الظهر ظهرًا فائتة، أو صلاة أخرى. ث) يجوز أن ينوي بصيامه في رمضان واجبًا آخر، كالكفارة، والنذر. |
| التغذية الراجعة وإجابة الأسئلة | ب) الصوم في رمضان، ينصرف الصوم إليه من غير نية تخصيصه عند الجمهور. والصواب: عند أكثر الحنفية. ث) يجوز أن ينوي بصيامه في رمضان واجبًا آخر، كالكفارة، والنذر. والصواب: لا يجوز؛ لأنه واجب مضيق. |