| الأداة الأولى | |
| أسلوب التقويم | شفهي. |
| زمن تنفيذه | آخر الحصة، 3 دقائق. |
| أسلوب التنفيذ | فردي. |
| الهدف الذي يقيسه | يوضح أقوال العلماء في تخصيص القرآن والسنة بالقياس، مع الترجيح. |
| الأدوات والأسئلة | وضح أقوال العلماء في تخصيص القرآن والسنة بالقياس، مع الترجيح. |
| التغذية الراجعة وإجابة الأسئلة | اختلف العلماء في تخصيص عموم القرآن والسنة بالقياس، على أقوال أهمها أربعة: 1) الجواز مطلقًا. 2) المنع مطلقًا. 3) جواز التخصيص بالقياس الجلي دون الخفي. 4) جواز التخصيص بالقياس، إذا كان العام قد سبق تخصيصه. والصواب: جواز تخصيص القرآن والسنة بالقياس الجلي دون الخفي، ونعني بالجلي ما كان بنفي الفارق بين الأصل والفرع، أو منصوصًا على علته. |
| الأداة الثانية | |
| أسلوب التقويم | تحريري. |
| زمن تنفيذه | منزلي. |
| أسلوب التنفيذ | فردي. |
| الهدف الذي يقيسه | يستدل على جواز التخصيص بالقياس الجلي. يستدل على جواز التخصيص بالإجماع. |
| الأدوات والأسئلة | استدل لما يلي: 1) جواز التخصيص بالقياس الجلي. 2) جواز التخصيص بالإجماع. |
| التغذية الراجعة وإجابة الأسئلة | 1) التخصيص بالقياس الجلي: تخصيص عموم قوله تعالى: ﴿ الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مِائَةَ جَلْدَةٍ ۖ ﴾ [النور: 2]، بقياس العبد على الأَمَةِ، والاكتفاء بجلده خمسين جلدة؛ وذلك أن الأَمَةَ ورد النص بأن حَدَّها على النصف من حد الحرة، قال تعالى: ﴿ فَإِنْ أَتَيْنَ بِفَاحِشَةٍ فَعَلَيْهِنَّ نِصْفُ مَا عَلَى الْمُحْصَنَاتِ مِنَ الْعَذَابِ ۚ ﴾ [النساء: 25]، فيقاس العبد على الأَمَةِ؛ لعدم الفارق بينهما، فيكون حَدُّهُ خمسين جلدة. 2) التخصيص بالإجماع: تخصيص قوله تعالى: ﴿ وَإِنْ كَانَ رَجُلٌ يُورَثُ كَلَالَةً أَوِ امْرَأَةٌ وَلَهُ أَخٌ أَوْ أُخْتٌ فَلِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا السُّدُسُ ۚ ﴾ [النساء: 12]، بالإجماع على أن المراد الأخ لأم، والأخت لأم. |
| الأداة الثالثة | |
| أسلوب التقويم | شفهي. |
| زمن تنفيذه | بداية الحصة، 3 دقائق. |
| أسلوب التنفيذ | فردي. |
| الهدف الذي يقيسه | يمثِّل للتخصيص بمفهوم الموافقة. |
| الأدوات والأسئلة | مثِّل للتخصيص بمفهوم الموافقة. |
| التغذية الراجعة وإجابة الأسئلة | مثال التخصيص بمفهوم الموافقة : تخصيص حديث: «مطل الغني ظلم، يحل عرضه وعقوبته» بمفهوم الموافقة في قوله تعالى: ﴿ فَلَا تَقُلْ لَهُمَا أُفٍّ ﴾ [الإسراء: 23]، فإن مفهوم الموافقة من الآية أن الابن لا يجوز أن يؤذي أباه بالشكوى إلى القاضي، ولا يحل له عرضه أو معاقبته إذا ماطله في حقٍّ له. |
| الأداة الرابعة | |
| أسلوب التقويم | شفهي. |
| زمن تنفيذه | بداية الحصة، 4 دقائق. |
| أسلوب التنفيذ | حواري. |
| الهدف الذي يقيسه | يحاور زملاءه في سبب اختلاف العلماء في تضمين السارق المال المسروق إذا استُهْلِكَ. |
| الأدوات والأسئلة | حاور زملاءك في سبب اختلاف العلماء في تضمين السارق المال المسروق إذا استُهْلِكَ. |
| التغذية الراجعة وإجابة الأسئلة | سبب الخلاف: اختلافهم في تخصيص القرآن بالقياس. فالحنفية قالوا: لا يضمن ما أتلفه من المال المسروق؛ تمسكًا بعموم الآية: ﴿ جَزَاءً بِمَا كَسَبَا ﴾ [المائدة: 38]، و (ما) عامة في كل ما كسبته يداه من سرقة وإتلاف، وهذا العموم محفوظ غير مخصص، فلا يقوى القياس على تخصيصه. والذين قالوا بتضمينه خصصوا عموم الآية بالقياس على المغصوب، وقالوا: كل ما وجب رَدُّ عينِه وجبَ ضمانه، كالمغصوب. |
| الأداة الخامسة | |
| أسلوب التقويم | مقالي. |
| زمن تنفيذه | منزلي. |
| أسلوب التنفيذ | فردي. |
| الهدف الذي يقيسه | يقدِّر دور العلماء العظيم في حفظ الشريعة، وبيان أحكامها. |
| الأدوات والأسئلة | اكتب مقالًا موجزًا توضِّح فيه دور العلماء العظيم في حفظ الشريعة، وبيان أحكامها. |
| التغذية الراجعة وإجابة الأسئلة | الإجابة مفتوحة. |