| الأداة الأولى | |
| أسلوب التقويم | تحريري. |
| زمن تنفيذه | آخر الحصة، 3 دقائق. |
| أسلوب التنفيذ | جماعي. |
| الهدف الذي يقيسه | يعدِّد طرق الترجيح من جهة المتن. |
| الأدوات والأسئلة | بالتعاون مع زملائك، عدِّدوا طرق الترجيح من جهة المتن. |
| التغذية الراجعة وإجابة الأسئلة | 1) ترجيحُ الخاصِّ على العامِّ، والأخصُّ من العامَّين على الأعم منهما. 2) ترجيح العامِّ المحفوظ على العامِّ المخصوص. 3) ترجيحُ ما قلّت مخصِّصاتُه على ما كثرت مخصِّصاتُه. 4) ترجيحُ العامِّ المطلَق على العامِّ الوارد على سببٍ في غير صورة السبب. 5) ترجيحُ الخبر الدالّ على المراد من وجهين على الخبر الدالّ عليه من جهةٍ واحدةٍ. 6) ترجيحُ ما فيه إيماءٌ إلى العلة على ما ليس كذلك. 7) ترجيحُ ما سِيقَ لبيان الحكم على الدالّ على الحكم بلفظه، من غير أنْ يُساقَ لبيانه. 8) ترجيحُ الناقل عن حكم الأصل على الموافق لحكم الأصل. 9) ترجيحُ ما يقتضي الحظر على ما يقتضي الإباحة. 10) ترجيحُ المثبِت على النافي. 11) ترجيحُ النصِّ على الظاهر، والحقيقةِ على المجاز. 12) ترجيحُ المنطوقِ على المفهومِ المخالِفِ. |
| الأداة الثانية | |
| أسلوب التقويم | تحريري. |
| زمن تنفيذه | منزلي. |
| أسلوب التنفيذ | فردي. |
| الهدف الذي يقيسه | يميِّز الأقوى من طرق الترجيح من جهة المتن. |
| الأدوات والأسئلة | ضع علامة (P) بعد العبارة الصحيحة وعلامة (×) بعد العبارة الخطأ فيما يأتي: 1) يُقَدَّمُ النص على الظاهر . 2) يقدم ما يقتضي الإباحة على ما يقتضي الحظر . 3) يقدم الموافق لحكم الأصل على الناقل عنه . 4) يقدم ما قَلَّتْ مخصصاته على ما كثُرتْ مخصصاته . |
| التغذية الراجعة وإجابة الأسئلة | 1) يقدم النص على الظاهر (P). 2) يقدم ما يقتضي الإباحة على ما يقتضي الحظر (×). 3) يقدم الموافق لحكم الأصل على الناقل عنه (×). 4) يقدم ما قَلَّتْ مخصصاته على ما كثُرتْ مخصصاته (P). |
| الأداة الثالثة | |
| أسلوب التقويم | تحريري. |
| زمن تنفيذه | منزلي. |
| أسلوب التنفيذ | فردي. |
| الهدف الذي يقيسه | يمثِّل لطرق الترجيح من جهة المتن. |
| الأدوات والأسئلة | مثِّل لما يلي: 1) ترجيح الأخصِّ من العامَّين على الأعم منهما. 2) ترجيح العامِّ المحفوظ على العامِّ المخصوص. 3) ترجيح العامِّ المطلَق على العامِّ الوارد على سببٍ في غير صورة السبب. |
| التغذية الراجعة وإجابة الأسئلة | 1) حديثُ: «مَن قَتل قتيلًا فله سلَبُه» على عموم قوله تعالى: ﴿ وَاعْلَمُوا أَنَّمَا غَنِمْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ ﴾ [الأنفال: 41]، مع أن الحديثَ فيه عمومٌ من جهة المستحِقّ للسلَب، ومن جهة السلَب نفسِه، فإنه يشملُ الثيابَ والسلاحَ، ولكنه أخصُّ من الآية؛ فإنها عامّة في جماعة المسلمين، وعامّةٌ من جهة الغنيمة. 2) تقديمُ حديث: «إذا دخل أحدُكم المسجدَ فلا يجلسْ حتّى يُصلِّيَ ركعتين» على حديث النهي عن الصلاة في الأوقات الخمسة؛ فالثاني مخصوصٌ بحديث: «مَن نام عن صلاةٍ أو نسيَها، فلْيُصلِّها إذا ذكرها»، والأول لا يُعرفُ له مخصِّصٌ، فيُقدَّمُ. 3) تقديمُ حديث: «مَن بدَّلَ دينَه فاقتلوه» على حديث: النهي عن قتل النساء والصِبيان؛ فإنه واردٌ على سببٍ، وهو الحربُ، فإنه صلى الله عليه وسلم كان يُوصي الجيشَ بذلك. |
| الأداة الرابعة | |
| أسلوب التقويم | تحريري. |
| زمن تنفيذه | بداية الحصة، 3 دقائق. |
| أسلوب التنفيذ | جماعي. |
| الهدف الذي يقيسه | يعلِّل سبب الترجيح من جهة المتن. |
| الأدوات والأسئلة | بالتعاون مع زملائك، علِّلوا ترجيح ما يلي: 1) أن ما نقص من الماء عن القُلَّتين لا يتنجّسُ بملاقاة النجاسة، إذا لم يتغيّرْ أحد أوصافه. 2) قتل المرأة المرتدة. |
| التغذية الراجعة وإجابة الأسئلة | 1) لأنه موافق منطوق حديث: «الماءُ طهورٌ لا يُنجِّسْه شيءٌ»، فقدم على مفهوم حديث القلتين. 2) لأن حديث: «مَن بدَّلَ دينَه فاقتلوه» فيه تنبيهٌ على العلّة، وهي الرِّدَّةُ، وحديث النهي عن قتل النساء مطلَقٌ عن التعليل. |
| الأداة الخامسة | |
| أسلوب التقويم | شفهي. |
| زمن تنفيذه | آخر الحصة، دقيقتان. |
| أسلوب التنفيذ | فردي. |
| الهدف الذي يقيسه | يطبِّق ما تعلمه في الدرس على بعض النصوص. |
| الأدوات والأسئلة | بيِّن سبب تقديم النص على غيره فيما يلي: 1) حديث: «إنما الشفعةُ فيما لم يُقسمْ، فإذا وَقَعَت الحدودُ وصُرِّفت الطرقُ فلا شُفعةَ» على حديث: «الجارُ أحقُّ بصَقَبِه». 2) ترجيح حديث بلالٍ رضي الله عنه في صلاة النبيّ صلى الله عليه وسلم داخلَ الكعبة على حديث أسامةَ رضي الله عنه، أنه لم يُصلِّ. |
| التغذية الراجعة وإجابة الأسئلة | 1) لأن الحديث دال على المراد من وجهين، بخلاف الحديث الآخر فهو دالّ عليه من جهةٍ واحدةٍ. 2) لأن مع المثبِتِ زيادةَ علمٍ خَفِيتْ على النافي. |