| الأداة الأولى | |
| أسلوب التقويم | تحريري. |
| زمن تنفيذه | منزلي. |
| أسلوب التنفيذ | فردي. |
| الهدف الذي يقيسه | يبين خطوات التخريج بواسطة أول ألفاظ المتن. |
| الأدوات والأسئلة | ما خطوات التخريج بواسطة أول ألفاظ المتن؟ |
| التغذية الراجعة وإجابة الأسئلة | أ- التأكد من طرف الحديث ودقة ألفاظه. ب- الذهاب إلى المصنفات التي رُتِّبت الأحاديث فيها على حروف المعجم، حيث تورد الأحاديث التي تبدأ بحرف (الألف)، ثم التي تبدأ بحرف (التاء)، وهكذا. ج- عادة ما تراعي هذه المصنفات الحرف الثاني وما بعده، فلا بد من تأمل جميع حروف الكلمة التي في مطلع الحديث ليسهل الوصول إليه. |
| الأداة الثانية | |
| أسلوب التقويم | تحريري. |
| زمن تنفيذه | منزلي. |
| أسلوب التنفيذ | فردي. |
| الهدف الذي يقيسه | يبين أنواع فهارس الأطراف. |
| الأدوات والأسئلة | فهارس الأطراف على نوعين ما هما ؟وما صورهما؟ ومثل لهما. |
| التغذية الراجعة وإجابة الأسئلة | النوع الأول: الفهارس العامة وهي صورة واحدة، وتكون بالعناية بفهرسة أحاديث مجموعة من المصادر، ومثالها: · موسوعة أطراف الحديث النبوي لمحمد السعيد زغلول. ويعد أكبر فهارس أطراف الأحاديث، حيث ضم أحاديث (150) مصدرًا، بين أصلي وفرعي ومعاصر، وطبعت في (11) مجلدًا. النوع الثاني: الفهارس الخاصة: والمراد بها: الفهرس الخاص بكتاب معين، وهي على صورتين: الصورة الأولى: الفهارس المفردة: وقد ظهرت قديمًا كمحاولة لتقريب كتب السنة، وتيسير الوصول إلى الأحاديث فيها، من خلال وضع فهرس للأحاديث الواردة في الكتاب، وطباعته مستقلًّا. ومن أمثلة هذه الفهارس: · مفتاح صحيح البخاري لمحمد الشريف التوقادي. الصورة الثانية: أن تكون ملحقة بالكتاب، ولا يخلو كتاب - حاليًا- من مثل هذه الفهارس التي تحوي أطراف الأحاديث والآثار الواردة فيه. |
| الأداة الثالثة | |
| أسلوب التقويم | تحريري. |
| زمن تنفيذه | منزلي. |
| أسلوب التنفيذ | فردي. |
| الهدف الذي يقيسه | يبين طريقة التخريج عن طريق الجامع الكبير. |
| الأدوات والأسئلة | بيِّنْ طريقة التخريج عن طريق الجامع الكبير. |
| التغذية الراجعة وإجابة الأسئلة | 1- إذا أراد الباحث أن يخرِّج حديثًا من (الجامع الكبير) فعليه أن يحدد هوية الحديث، هل هو من قسم الأقوال أم الأفعال؟2- إن كان من (قسم الأفعال) فلا بد من معرفة الراوي الأعلى للحديث؛ صحابيًّا كان أم تابعيًّا، ومن ثَمَّ الذهاب إلى مسنده من الكتاب، والبحث تحت ترجمته عن الحديث المراد.3- إن كان من (قسم الأقوال) فلا بد من معرفة أول لفظة من الحديث؛ لأنه مرتب على حروف المعجم.4- إذا تمكن الباحث من معرفة أول لفظة في الحديث فليطلب الحرف الأول من اللفظة في الكتاب، مع مراعاة الحرف الثاني من اللفظة، وهكذا.5- إذا تمكن الباحث من الوصول إلى الحديث المراد تخريجه في الكتاب فعليه فك الرموز، وذلك من خلال مقدمة الكتاب.6- على الباحث أن لا يُغفل رتبة الكتب التي أشار إليها السيوطي؛ ليستعين بها في الحكم على الحديث. |
| الأداة الرابعة | |
| أسلوب التقويم | تحريري. |
| زمن تنفيذه | منزلي. |
| أسلوب التنفيذ | فردي. |
| الهدف الذي يقيسه | يبين طريقة التخريج عن طريق الجامع الصغير. |
| الأدوات والأسئلة | بيِّنْ طريقة التخريج عن طريق الجامع الصغير. |
| التغذية الراجعة وإجابة الأسئلة | 1- التأكد من أول لفظ في الحديث؛ لكون الكتاب مرتَّبًا على حروف المعجم.2-إذا كان لفظ الحديث مبدوءً بـ (ال) فعليك أن تذهب إلى «المحلى بأل» من هذا الحرف، وقد عقد السيوطي في نهاية كل حرف فصلًا بعنوان «المحلى بأل»، ذكر فيه الأحاديث التي بدايتها (ال) قبل هذا الحرف.3-إذا كان الحديث يتعلق بشمائل النبي ﷺ، فعليك أن تأتي بحرف الكاف، باب شمائله ﷺ، وموقعه بعد حرف الكاف.4- إذا كان الحديث يتعلق بالمناهي فعليك أن تطلب عنوان المناهي، بعد «المحلى بأل» من حرف النون.5- إذا كان أول الحديث «نهى» فعليك أن تطلب حديثك في الفصل المخصص لذلك في حرف (النون) بعد «المحلى بأل».6- إذا كان أول الحديث «لا» -ناهية، أو نافية- فعليك أن تطلب حديثك في الفصل المخصص لذلك بعد حرف (الواو).7- إذا وقفت على مكان الحديث، فعليك فك رموز تخريجه، بالاستعانة بما ذكره المصنف في المقدمة، ثم الذهاب إلى المصدر والنقل منه مباشرة. |