| الأداة الأولى | |
| أسلوب التقويم | تحريري |
| زمن تنفيذه | 3 دقائق |
| أسلوب التنفيذ | فردي |
| الهدف الذي يقيسه | يعرِّف أهل البغي. |
| الأدوات والأسئلة | عرِّف أهل البغي. |
| التغذية الراجعة وإجابة الأسئلة | كل مؤمن متأوِّل قاتل المسلمين، حكامًا أو محكومين، ويُقاتَلون إن بدأوا بما يدفع شرهم، وهم مسلمون، ولذا لا يُجهَز على جريحهم، ولا يُتبَع مُدبِرهم. |
| الأداة الثانية | |
| أسلوب التقويم | تحريري |
| زمن تنفيذه | يحدده المعلم |
| أسلوب التنفيذ | فردي |
| الهدف الذي يقيسه | يُفرِّق بين البغاة وقطاع الطريق. |
| الأدوات والأسئلة | ما الفرق بين البغاة وقطاع الطريق؟ |
| التغذية الراجعة وإجابة الأسئلة | كلُّ طالب يُقيِّم إجابة زميله، ثم يطابقان إجابتهما على الكتاب المقرَّر ص381. |
| الأداة الثالثة | |
| أسلوب التقويم | تحريري |
| زمن تنفيذه | يحدده المعلم |
| أسلوب التنفيذ | فردي |
| الهدف الذي يقيسه | يستنتج من أحاديث الدرس أحكام البغاة. |
| الأدوات والأسئلة | بالتعاون مع مجموعتك، استنتج من أحاديث الدرس أحكام البغاة. |
| التغذية الراجعة وإجابة الأسئلة | كل مجموعة تقارن إجابتها بمجموعة أخرى، ثم يُقيِّمان إجابتهما في ضوء الكتاب المقرَّر ص382-384.
|
| الأداة الرابعة | |
| أسلوب التقويم | تحريري |
| زمن تنفيذه | منزلي |
| أسلوب التنفيذ | فردي |
| الهدف الذي يقيسه | يوضِّح مقصود الشريعة من وجوب طاعة ولاة الأمور. |
| الأدوات والأسئلة | وضح مقصود الشريعة من وجوب طاعة ولاة الأمور. |
| التغذية الراجعة وإجابة الأسئلة | جاءت الشريعة بوجوب طاعة ولاة الأمر، وعدم الخروج عليهم، ولو وجد منهم أثرة واستبدادًا بالأموال، أو تقصيرًا في بعض أمور الرعية؛ فإنه يحقق مصالح كبيرة من الأمن، والاستقرار، وحقن الدماء، أما الخروج وخلع طاعته، فإنه يجر من المفاسد، والفوضى، واختلال الأمن، وسفك الدماء أمورًا عظيمة، من هذا جاء أمر الشارع الحكيم بالسمع والطاعة، ولزوم الجماعة، فيما وافق نشاطك، وهواك، أو خالفهما، ما لم يؤمر بمعصية، أو يرى كفرًا بواحًا. |
| الأداة الخامسة | |
| أسلوب التقويم | تحريري |
| زمن تنفيذه | منزلي |
| أسلوب التنفيذ | فردي |
| الهدف الذي يقيسه | يُبيِّن الواجب نحو من خرج على إمام قد اجتمعت عليه كلمة المسلمين. |
| الأدوات والأسئلة | بيِّن الواجب نحو من خرج على إمام قد اجتمعت عليه كلمة المسلمين. |
| التغذية الراجعة وإجابة الأسئلة | من خرج على إمام قد اجتمعت عليه كلمة المسلمين، فإنه قد استحق القتل؛ لإدخاله الضرر على العباد، ولو كان الإمام جائرًا. |