| النشاط الأول | |
| هدف النشاط | يورد شاهدًا من الحديث على حُسن أدب النبي صلى الله عليه وسلم، وحُسن تعامله. |
| نوع النشاط | شفهي |
| المطلوب في النشاط | دلّ حديث عمران بن حصين على حُسن أدب النبي صلى الله عليه وسلم، وحسن تعامله. - وضح ذلك. |
| أسلوب التنفيذ | جماعي |
| نوع المهارة | المرونة والطلاقة |
| إجابة النشاط | حيث كان السؤال من النبي صلى الله عليه وسلم موجَّهًا عن علة وسبب الجلوس وعدم الصلاة، فلم يبادره بالتوبيخ والعقاب والعتاب. |
| النشاط الثاني | |
| هدف النشاط | يطبق التيمم مع زملائه. |
| نوع النشاط | تطبيقي |
| المطلوب في النشاط | يحضر بعض الطلاب وعاء فيه تراب طاهر، ويقوم أحدهم بتطبيق التيمم، والبقية يدونون ملاحظاتهم. |
| أسلوب التنفيذ | جماعي |
| نوع المهارة | تطبيقي |
| إجابة النشاط | الإجابة مفتوحة |
| النشاط الثالث | |
| هدف النشاط | يكشف عمّا يتفرع عن الخلاف في مسألة: هل التيمم مبيحٌ للصلاة أو رافعٌ للحدث؟ |
| نوع النشاط | شفهي |
| المطلوب في النشاط | أورد المؤلف الخلاف بين الحنفية والجمهور في مسألة: هل التيمم مبيحٌ للصلاة أو رافعٌ للحدث؟ - ما الذي يتفرع عن هذا الخلاف في هذه المسألة؟ |
| أسلوب التنفيذ | جماعي |
| نوع المهارة | الاستنتاج والملاحظة |
| إجابة النشاط | يتفرَّع عن هذه المسألة عدة مسائل: منها على مذهب الجمهور: 1- لا يتيمم لفريضة قبل وقتها؛ لأننا إذا قلنا إنه مبيح، فمعنى ذلك أنه لا يتيمم إلا بعد دخول الوقت. 2- إذا تيمم لفريضة لا يصلي بهذا التيمم فريضة أخرى. 3- إذا تيمم لنافلة لا يصلي به فريضة. 4- لا يتيمم للنافلة في وقت النهي عنها؛ لأنه مبيح فقط للصلاة في وقتها. وأما على قول الحنفية وشيخ الإسلام بأن التيمم رافع للحدث كالماء، فالتيمم يأخذ جميع أحكام الماء إلا في مسألة واحدة، وهي إذا وجد الماء بطل التيمم، وما عدا ذلك يأخذ جميع أحكام الماء. |