| النشاط الأول | |
| هدف النشاط | يبين دلالة حديث ابن عمر رضي الله عنه على أنَّ من حُسن جواب المفتي وكمال التعليم والتفهيم تقويم السؤال وتعديله. |
| نوع النشاط | شفهي |
| المطلوب في النشاط | دلَّ حديث ابن عمر رضي الله عنه على أن من حُسن جواب المفتي وكمال التعليم والتفهيم تقويم السؤال وتعديله، وضح ذلك. |
| أسلوب التنفيذ | فردي |
| نوع المهارة | التعليل والتحليل |
| إجابة النشاط | لأن السائل سأل عما لا يمكن حصره، وهو: ما يلبس المحرم؟ فكان جواب النبي صلى الله عليه وسلم بالذي لا يلبسه المحرم؛ لأنه محصور؛ لذلك قال: «لاَ تَلْبَسُوا القُمُصَ...» الحديث. |
| النشاط الثاني | |
| هدف النشاط | يوضِّح دلالة حديث عثمان بن عفان «لَا يَنْكِحُ الْمُحْرِمُ، وَلَا يُنْكَحُ، وَلَا يَخْطُبُ» على قاعدة: الوسائل لها أحكام المقاصد. |
| نوع النشاط | شفهي |
| المطلوب في النشاط | حديث عثمان بن عفان «لَا يَنْكِحُ الْمُحْرِمُ، وَلَا يُنْكَحُ، وَلَا يَخْطُبُ» دليل على قاعدة: الوسائل لها أحكام المقاصد. وضح ذلك. |
| أسلوب التنفيذ | فردي |
| نوع المهارة | الربط |
| إجابة النشاط | لأن الخطبة لما كانت وسيلة إلى العقد، والعقد وسيلة إلى النكاح، حرمت الخطبة والعقد. |
| النشاط الثالث | |
| هدف النشاط | يلحظ الرابط المشترك في محظورات الإحرام. |
| نوع النشاط | شفهي |
| المطلوب في النشاط | ما الرابط المشترك في محظورات الإحرام؟ |
| أسلوب التنفيذ | جماعي |
| نوع المهارة | الملاحظة والاستنتاج |
| إجابة النشاط | الرابط بين محظورات الإحرام هو الترفُّه والتمتع بمثل المخيط والطيب والمباشرة والجماع وبقية المحظورات؛ ليصرف المحرم نفسه إلى الخشوع لله والتذلل له، ولكي يتساوى في الحج الغني والفقير والأمير والمأمور فكلهم خاشعون لله متجردون من الرفاهية متذللون لله سواء. |