النشاط الأول

هدف النشاط

يوضِّح أحوال المرأة من حيث حالاتها في الطهر والحيض والحمل.

نوع النشاط

تحريري

المطلوب في النشاط

يجب قبل إيقاع الطلاق – لمن أراد أن يطلق – معرفة حال المرأة، والتي في الغالب لا تخرج عن أربعة أحوال، اذكرها.

أسلوب التنفيذ

فردي

نوع المهارة

تنظيم المعلومات

إجابة النشاط

المرأة لا تخرج عن أن تكون:

- طاهرة، ولم يجامعها زوجها، فيجوز إيقاع الطلاق.

- طاهرة، وقد جامعها زوجها، فينتظر حتى تحمل فيطلقها، أو تحيض ثم تطهر فيطلقها.

- حائضًا، فيحرم إيقاع الطلاق.

- حاملًا، فيجوز إيقاع الطلاق.

النشاط الثاني

هدف النشاط

يوجه الاستدلال بقوله تعالى: ‏ ﴿ ‏ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ وَأَحْصُوا الْعِدَّةَ ‏ ﴾ ‏ على أنه لا تُطلق المرأة وهي حائض، ولا في طهر جامعها فيه زوجها.

نوع النشاط

شفهي

المطلوب في النشاط

بيِّن وجه استدلال ابن عباس رضي الله عنه بقوله تعالى: ‏ ﴿ ‏ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ وَأَحْصُوا الْعِدَّةَ ‏ ﴾ ‏ على أنه لا تُطلق المرأة وهي حائض، ولا في طهر جامعها فيه زوجها.

أسلوب التنفيذ

جماعي

نوع المهارة

الاستدلال

إجابة النشاط

لأن الطلاق الذي تكون العدة فيه واضحةً بينةً إذا طلقها في طهر لم يجامعها فيه، بخلاف ما لو طلقها وهي حائض، فإنها لا تحتسب تلك الحيضة، التي وقع فيها الطلاق، وتطول عليها العدة بسبب ذلك، وكذلك لو طلقها في طهر وطئ فيه، فإنه لا يُؤمَن حملها، فلا يتبين ولا يتضح بأي عدَّة تعتدُّ، وأمر تعالى بإحصاء العدة وضبطها إما بالحيض إن كانت تحيض، أو بالأشهر إن لم تكن تحيض، وليست حاملًا، لأن في إحصائها أداء لحق الله، وحق الزوج المُطلِّق، وحق من سيتزوجها بعد، وحقها هي في النفقة ونحوها، فإذا ضبطت عدتها، علمت حالها على بصيرة، وعلم ما يترتب عليها من الحقوق، وما لها منها، وهذا الأمر بإحصاء العدة، يتوجه للزوج وللمرأة، إن كانت مكلفة، وإلا فلوليها.

النشاط الثالث

هدف النشاط

يحدِّد متى يجوز طلاق الحائض؟

نوع النشاط

شفهي

المطلوب في النشاط

الطلاق حال الحيض محرَّم، لكنَّ سعيدًا طلق زوجته وهي حائض ولم يكن آثمًا، وطلاقه طلاق صحيح، فكيف ذلك؟

أسلوب التنفيذ

فردي

نوع المهارة

فحص الوقائع

إجابة النشاط

يكون سعيد قد طلق زوجته بعد العقد وقبل الدخول وهي حائض، وهذا طلاق جائز؛ لانتفاء الضرر عنها بذلك الطلاق؛ لأنه لا عدة عليها، قال الله تعالى: ‏ ﴿ ‏ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نَكَحْتُمُ الْمُؤْمِنَاتِ ثُمَّ طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَمَسُّوهُنَّ فَمَا لَكُمْ عَلَيْهِنَّ مِنْ عِدَّةٍ تَعْتَدُّونَهَا ‏ ﴾ ‏ [الأحزاب: 49].