| النشاط الأول | |
| هدف النشاط | يعطي حكمًا في حالة سرقة. |
| نوع النشاط | شفهي |
| المطلوب في النشاط | دخل شاب لأحد محلات الأجهزة، فوجد صندوق الخزانة مفتوحًا، والمحاسب في أقصى المحل، فأخذ مبلغًا من المال يتجاوز الألف، وتم قبضه بعد ذلك، فما حكمه؟ |
| أسلوب التنفيذ | جماعي |
| نوع المهارة | اعتبار جميع العوامل |
| إجابة النشاط | يحكم عليه القاضي بعقوبة تعزيرية، بحسب الحال والزمان والمكان، ولا يقطع يده، لأن صاحب المال لم يحرز ماله. |
| النشاط الثاني | |
| هدف النشاط | يُمثِّل بما يخالف شروط القطع في السرقة. |
| نوع النشاط | تحريري |
| المطلوب في النشاط | في الدلالة الفقهية الثامنة أشار المؤلف إلى خمسة شروط لا بد أن تتوفر في السارق حتى يُحكم بالسرقة، مثِّل لكل واحد بمثال مخالف له. |
| أسلوب التنفيذ | جماعي |
| نوع المهارة | التطبيق |
| إجابة النشاط | 1. أن يكون السارق مكلَّفًا، فلا قطع على المجنون والصغير. 2. أن يقصد السرقة، فلا قطع على من أخذ مال غيره بالخطأ. 3. ألا يكون مضطرًّا للأخذ، فلا قطع على من أخذ اضطرارًا. 4. انتفاء القرابة بين السارق والمسروق منه، فلا قطع في أخذ الابن من مال أبيه. 5. انتفاء الشبهة، فلا قطع على فقير أخذ من مال الصدقة خُفية. |
| النشاط الثالث | |
| هدف النشاط | يستدلَّ لجواز الشفاعة في الحدود إذا لم تبلغ الحاكم. |
| نوع النشاط | شفهي |
| المطلوب في النشاط | أشار المؤلف في الدلالة الفقهية الثانية لحديث عائشة في المرأة المخزومية إلى جواز الشفاعة في الحدود إذا لم تبلغ الحاكم، فما الدليل على ذلك؟ |
| أسلوب التنفيذ | جماعي |
| نوع المهارة | الاستدلال |
| إجابة النشاط | ما أخرجه أصحاب السنن وأحمد عن صفوان بن أمية، أن النبي صلى الله عليه وسلم لما أمر بقطع يد الذي سرق رداءه، فشفع فيه، فقال له: «فَهَلَّا كَانَ قَبْلَ أَنْ تَأْتِيَنِي بِهِ»؟ |