النشاط الأول

هدف النشاط

يستخرج من ترجمة عمرو بن عائذ موقفًا تربويًّا.

نوع النشاط

شفهي

المطلوب في النشاط

اقرأ ترجمة عمرو بن عائذ رضي الله عنه، واستخرج منها موقفًا ينمُّ عن جمال أخلاقه وسُموِّ نفسه، مما يحتاج إليه كثير من الناس اليوم.

أسلوب التنفيذ

فردي

نوع المهارة

الملاحظة والاستنتاج

إجابة النشاط

روى البَغَوِيُّ من طريق أسماء بن عبيد: "كان عائذ بن عَمرو لا يخرجُ مِن داره ماء إلى الطريق لا ناسمًا ولا غيره؛ فسئل، فقال: لأن أصب طستي في حجرتي أحبّ إليّ مِنْ أن أصبه في طريق المسلمين".

النشاط الثاني

هدف النشاط

يستدلَّ ويعلل لكون الجزية تجب على الرجال دون النساء والأطفال.

نوع النشاط

شفهي

المطلوب في النشاط

الجزية تجب على الرجال دون النساء والأطفال، استدلَّ وعلل.

أسلوب التنفيذ

جماعي

نوع المهارة

الاستدلال والتعليل

إجابة النشاط

الجزيةُ على الرجال الأحرار العقلاء الأصحاء، ولا تجب على امرأة، ولا صبي، ولا مجنون، ولا عبد، ولا مريض مرضًا غالبًا، ولا راهب؛ وذلك لما جاء في كتاب النبي صلى الله عليه وسلم إلى معاذ باليمن: «أَنَّ عَلَى كُلِّ حَالِمٍ دِينَارًا»، وما كتبه عمر إلى أمراء الأجناد ألا يَفرضوا الجزية على النساء والصبيان، ولا يضربوها إلا على من جرت عليه الموسى.

ويعلِّل ابن قدامة المقدسي ذلك بأن الجزية لحقْن الدماء، وهؤلاء -أي: المُعفَون- دمهم محقون بدونها، فلما أُعفيت الذرية -وهم النساء والولدان- من القتل، أُسقطت عنهم الجزية، وثبتت على كل مَن يستحق القتل إن منعها، وهم الرجال، ومضت السُّنة بذلك، وعمِل به المسلمون.

انظر: الأموال لأبي عبيد ص: 51 وما بعدها، بتصرف.

النشاط الثالث

هدف النشاط

يفسِّر معنى قوله تعالى: ‏ ﴿ ‏ عَلَىٰ سَوَاءٍ ‏ ﴾ ‏ في نبذ العهد.

نوع النشاط

تحريري

المطلوب في النشاط

أورد المؤلف قوله تعالى: ‏ ﴿ ‏ وَإِمَّا تَخَافَنَّ مِنْ قَوْمٍ خِيَانَةً فَانْبِذْ إِلَيْهِمْ عَلَىٰ سَوَاءٍ ۚ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْخَائِنِينَ ‏ ﴾ ‏ [الأنفال: ٥٨] فما معنى قوله: ‏ ﴿ ‏ عَلَىٰ سَوَاءٍ ‏ ﴾ ‏؟

أسلوب التنفيذ

فردي

نوع المهارة

البحث والتحليل

إجابة النشاط

‏ ﴿ ‏ وَإِمَّا تَخَافَنَّ مِنْ قَوْمٍ خِيَانَةً فَانْبِذْ إِلَيْهِمْ عَلَىٰ سَوَاءٍ ۚ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْخَائِنِينَ ‏ ﴾ ‏ [الأنفال: ٥٨] وإن خفت -أيها الرسول- من قوم عاهدتهم غشًّا ونقضًا للعهد بأمارة تظهر لك فأعلمهم بطَرْحِ عهدهم حتى يستووا معك في العلم بذلك، ولا تباغتهم قبل إعلامهم، فإن مباغتتهم قبل إعلامهم من الخيانة، والله لا يحب الخائنين، بل يمقتهم، فاحذر أنت من الخيانة.