ثانيًا: العصبة السببية:
العصبة السببية منحصرة في عتق الإِنسان رقيقه، فإن مات الرقيق المحرَّر ولم يكن له عصبة من النسب ورثه السيد المعتِق، سواءً كان ذَكَرًا أو أُنثى.
تنبيه: الأُنثى لا تكون عصبة بنفسها إلا المعتِقة.
قال الإِمام الرَّحَبِي رحمه الله:
| وليس في النساء طُرًّا عصبة |
| إلا التي منَّت بعتق الرقبة |
تمارين محلولة على باب التعصيب:
1- مات عن: أُم وأب وابن وأخ شقيق.
|
| 6 | |||
| أُم | 1 | ||
| أب | 1 | ||
| ع | ابن | 4 | ||
| م | أخ ش | 0 | ||
للأُم السدُس (واحد) لوجود الفرع الوارث، وللأب السُدس (واحد) لوجود الفرع الوارث الذَّكَر، والباقي للابن أربعة تعصيبًا، ولا شيء للأخ الشقيق لوجود مَن هو أولى منه من العصبات وهو الابن. وكذلك نلاحظ أن الأب لم يأخذ شيئًا تعصيبًا؛ لأنّ جهة البنوّة مقدّمة في التعصيب على جهة الأُبوّة.
2- ماتت عن: بنت وأُخت شقيقة وأخ لأب.
|
| 2 | |||
| بنت | 1 | ||
| ع | أخت شقيقة | 1 | ||
| م | أخ لأب | 0 | ||
للبنت النصف (واحد) وللشقيقة الباقي تعصيبًا لأنها أصبحت عصبة مع الغير، ويسقط الأخ لأب بالشقيقة لأنها عندما صارت عصبة مع الغير صارت في قوة أخيها الشقيق، فتحجب مَن يحجبه الأخ الشقيق.
3- ماتت عن: زوج وبنت ابن وابن ابن ابن وأب.
|
| 12 | |||
| زوج | 3 | ||
| بنت ابن | 6 | ||
| ع | ابن ابن ابن | 1 | ||
| أب | 2 | ||
للزوج الربع (ثلاثة)، ولبنت الابن النصف (ستة)، وللأب السدس (اثنان)، والباقي (واحد) لابن ابن الابن تعصيبًا، ونلاحظ أن بنت الابن لم تتعصَّب مع ابن ابن الابن الأنزلِ منها لأنها لم تَحْتَجْ إليه.
4- مات عن: بنتين وبنت ابن وابن ابن ابن
|
| 3 | |||
| 2 بنت | 2 | ||
| ع | بنت ابن | 1 | ||
| ابن ابن ابن | ||||
للبنتين الثلثان (اثنان)، وأولاد الابن عصبة (للذَّكَر مثل حظِّ الأُنثيين)، وقد عصّبت بنت الابن مع مَن هو أنزل منها لحاجتها إليه.
5- مات عن: بنت وأُخت لأب وابن أخ لأب وأخ لأُم
|
| 2 | |||
| بنت | 1 | ||
| ع | أُخت لأب | 1 | ||
| م | ابن أخ لأب | 0 | ||
| م | أخ لأُم | 0 | ||
للبنت النصف (واحد)، وللأُخت لأب الباقي تعصيبًا مع الغير، ولا شيء لابن الأخ لأنه محجوب بالأُخت لأب التي صارت عصبة مع الغير، ويسقط الأخ لأُم لوجود الفرع الوارث.
6- مات عن: ابنين وابن ابن وأب وجدّ وجدّة.
|
| 6 | |||
| ع | 2 ابن | 4 | ||
| م | ابن ابن | 0 | ||
| أب | 1 | ||
| م | جدّ | 0 | ||
| جدة | 1 | ||
الابنان عصبة لأنهما أولى رجل ذَكَر، وابن الابن محجوب بالابن لأنه أقرب منه، وللأب السدُس فرضًا لوجود الفرع الذَّكَر، والجدّ محجوب بالأب لأنه أقرب درجة منه، وللجدّة السدُس لعدم الأُم. ومسألتهم من ستة لكلٍّ من الأب والجدّة واحد، والباقي أربعة للابنين.
أسئلة وتـمارين:
1- عرِّف التعصيب لغة واصطلاحًا.
2- كَمْ أقسام التعصيب عامّة؟
3- كَمْ أقسام العصبة النَّسَبية؟
4- ما هي أحكام العصبة بالنفس؟ وما هي جهات العصبة بالنفس من
العصبة النَّسَبية؟
5- ما الحكم إذا اجتمعت العصبة جميعًا؟
6- مَن هم العصبة بالغير ومع الغير؟
7- ماتت عن بنت وبنت ابن وابن ابن وأخ شقيق وعمّ.
8- ماتت عن زوج وأخ شقيق وأُخت لأب وأخ لأب.
9- مات عن زوجة وبنتَيْ ابن وابن ابن ابن وأُخت لأب.
10- مات عن بنت ابن وثلاث أخوات لأب وابن أخ شقيق.
