| الأداة الأولى: | |
| أسلوب التقويم: | تحريري. |
| زمن تنفيذه: | منزلي. |
| أسلوب التنفيذ: | فردي. |
| الهدف الذي يقيسه: | يعدد الأخطاءَ في تسوية الصُّفُوف. |
| الأدوات والأسئلة: | عدد الأخطاءَ في تسوية الصُّفُوف. |
| التغذية الراجعة، وإجابة الأسئلة: | 1) عدم أمر الأئمةِ بتسوية صفوفِ المصلين. 2) عدم تسوية المصلي نَفسه في الصف. 3) تكاسلُ بعض الناس عن إتمام الصُّفُوف. 4) وضعُ كَرَاسٍ في آخر المسجد؛ يصلي عليها هناكَ المرضى. |
| الأداة الثانية: | |
| أسلوب التقويم: | تحريري. |
| زمن تنفيذه: | منزلي. |
| أسلوب التنفيذ: | فردي. |
| الهدف الذي يقيسه: | يستدل على أن المأمومَ إذا دخلَ المسجدَ =دخلَ مع الإمام على أي حال. يستدل على أنهُ لا يجوز صلاةُ الفذِّ خلفَ الإمام. |
| الأدوات والأسئلة: | استدل على ما يلي: أ- أن المأمومَ إذا دخلَ المسجدَ =دخلَ مع الإمام على أي حال. ب- أنهُ لا يجوز صلاةُ الفذِّ خلفَ الإمام. |
| التغذية الراجعة، وإجابة الأسئلة: | أ- قوله ﷺ: "إذا جئتم إلى الصلاة ونحن سجود؛ فاسجدوا، ولا تعدوها شيئًا، ومن أدركَ ركعةً فقدْ أدركَ الصلاة". ب- قول رسول الله ﷺ قال: "لا صلاةَ لمنفرد خلفَ الصف". |
| الأداة الثالثة: | |
| أسلوب التقويم: | شفهي؛ (يكتفى بأسرع إجابة). |
| زمن تنفيذه: | دقيقتان في أثناء الحصة. |
| أسلوب التنفيذ: | جماعي. |
| الهدف الذي يقيسه: | يبين حكم صلاةِ المأمومِ أمام الإمام. |
| الأدوات والأسئلة: | بين حكم صلاةِ المأمومِ أمام الإمام. |
| التغذية الراجعة، وإجابة الأسئلة: | لا تصحُّ صلاةُ المأمومِ أمام الإمام؛ إلا إذا كانت ضرورةً. |
| الأداة الرابعة: | |
| أسلوب التقويم: | شفهي؛ (يكتفى بأسرع إجابة). |
| زمن تنفيذه: | دقيقتان في أثناء الحصة. |
| أسلوب التنفيذ: | جماعي. |
| الهدف الذي يقيسه: | يُوضح الراجح في حكم صلاةِ الفذِّ خلفَ الصف. |
| الأدوات والأسئلة: | وضح الراجح في حكم صلاةِ الفذِّ خلفَ الصف. |
| التغذية الراجعة، وإجابة الأسئلة: | الراجح بطلانها إلا لعذر. |
| الأداة الخامسة: | |
| أسلوب التقويم: | تحريري. |
| زمن تنفيذه: | ثلاث دقائق في أثناء الحصة. |
| أسلوب التنفيذ: | جماعي. |
| الهدف الذي يقيسه: | يوجه عدم جوازِ جذبِ المأمومِ من مكانهِ المتقدم لينشئَ الجاذبُ صفًّا جديدًا. |
| الأدوات والأسئلة: | بالتعاون مع زملائك؛ وجهوا عدم جوازِ جذبِ المأمومِ من مكانهِ المتقدم لينشئَ الجاذبُ صفًّا جديدًا. |
| التغذية الراجعة، وإجابة الأسئلة: | لما في جذبه من المخالفات؛ على النحو التالي: 1- التشويشُ على من يُجذَب، وعلى المصلين. 2- قطعُ الصف، وقد قال ﷺ: "من قطعَ صفًّا قطعَهُ الله. 3- وقوعُ الظلمِ على مني جذبه؛ لأنه نقلَهُ من المكان الفاضِلِ إلى المفضول. |