| الأداة الأولى: | |
| أسلوب التقويم: | تحريري. |
| زمن تنفيذه: | منزلي. |
| أسلوب التنفيذ: | فردي. |
| الهدف الذي يقيسه: | يستدل على مشروعية إحياء الموات. يستدل على مشروعية الإقطاع. يستدل على مشروعية الحمى. |
| الأدوات والأسئلة: | استدل على مشروعية ما يلي: - إحياء الموات. - الإقطاع. - الحمى. |
| التغذية الراجعة، وإجابة الأسئلة: | - إحياء الموات: عن سعيد بن زيد رضي الله عنه أن النبي ﷺ قال: "من أحيا أرضًا ميتة فهي له، وليس لِعِرْقٍ ظالم حق". - الإقطاع: عن وائل بن حجر رضي الله عنه أن النبي ﷺ أقطعَهُ أرضًا بحضرموت، وبعث معاوية ليقطعها إياه. - الحمى: وَعن ابن عَبَّاسٍ رضي الله عنهما أن الصَّعْبَ بن جَثَّامَةَ رضي الله عنه قَالَ: إن رسول الله ﷺ قَالَ: "لا حِمَى إِلا لله وَلِرسولهِ". وَقال: بَلَغَنَا أن النبي ﷺ حَمَى النقِيعَ، وَأن عُمر حَمَى السرفَ وَالرَّبَذَةَ. [أخرجه البخاري]. |
| الأداة الثانية: | |
| أسلوب التقويم: | تحريري. |
| زمن تنفيذه: | منزلي. |
| أسلوب التنفيذ: | فردي. |
| الهدف الذي يقيسه: | يبين شروط الإحياء. |
| الأدوات والأسئلة: | الصور التالية من صور الإحياء غير صحيحة على الراجح، وضح الشَّرط المفقود في كل منها: 1- مُلك بالإحياء، ثم تُرك حتى درس وعاد مواتًا مرة أخرى، فجاء شخص آخر وأحياها مرة أخرى. 2- ثبت ملكه في الإسلام لمسلم أو ذمي، ثم لم يعرف مالكه، فجاءَ شخص آخر وأحياها وتملكها. 3- أرض تستعمل مرعى، فجاء شخص أحياها وتملكها. |
| التغذية الراجعة، وإجابة الأسئلة: | 1- يشترط ألا تكون الأرضُ مِلْكًا لأحد؛ مسلما كان أو ذميًّا. 2- يشترط ألا تكون الأرض مِلكًا لأحد؛ مسلما كان أو ذميًّا. 3- يشترط ألا تكون الأرض مستعملة ارتفاقًا لأهل البلدة؛ قريبة أو بعيدة عنها. |
| الأداة الثالثة: | |
| أسلوب التقويم: | تحريري. |
| زمن تنفيذه: | منزلي. |
| أسلوب التنفيذ: | فردي. |
| الهدف الذي يقيسه: | يُوضح أحكام إحياء الموات. |
| الأدوات والأسئلة: | أكمل الفراغات التالية: 1- قول النبي ﷺ: "من أحيا أرضًا ميتة فهي له"؛ إذا كان ......... فلا يحتاج إلى إذن الحاكم، وإن كان ........ احتاج إلى إذنه. 2- المرجع في الحكم بإحياء الأرض إلى ...... 3- من أمسك أرضًا، فأحاطها ثم لم يعمرها، فإنه يسقط حقه بعد ..... سنين. 4- إذا أحيا الإنسان أرضَ غيره؛ ظنًّا منه أنها ليست لأحد، ثم ظهر أنها مملوكة، فصاحب الحق بالخيار: إما ....................................، وإما ................................. |
| التغذية الراجعة، وإجابة الأسئلة: | 1- قول النبي ﷺ: "من أحيا أرضًا ميتة فهي له"؛ إذا كان تشريعيًّا فلا يحتاج إلى إذن الحاكم، وإن كان تنظيميًّا احتاج إلى إذنه. 2- المرجع في الحكم بإحياء الأرض إلى العرف. 3- من أمسك أرضًا، فأحاطها ثم لم يعمرها، فإنه يسقط حقه بعد ثلاث سنين. 4- إذا أحيا الإنسان أرضَ غيره، ظنًّا منه أنها ليست لأحد، ثم ظهر أنها مملوكة، فصاحب الحق بالخيار: إما أن يسترد من العامر أرضه ويعطيه أجرة عمله، وإما أن يحيل له الملكية ويأخذ ثمن الأرض.
|
| الأداة الرابعة: | |
| أسلوب التقويم: | شفهي؛ يكتفى بثلاثة طلاب. |
| زمن تنفيذه: | خمس دقائق. |
| أسلوب التنفيذ: | فردي. |
| الهدف الذي يقيسه: | يُوضح أقسام الإقطاع. |
| الأدوات والأسئلة: | وضح أقسام الإقطاع، مع التمثيل. |
| التغذية الراجعة، وإجابة الأسئلة: | الإقطاع ثلاثة أقسام: 1- إقطاع يُقصد به تمليك الشخص أرضًا، أو عينا، أو معدنًا. 2- إقطاع استغلال بأن يُقطِع الإمام من يرى في إقطاعه مصلحة لمدة معلومة. 3- إقطاع إرفاق، كأن يُقطِع الإمام الباعة الجلوس في الطرق الواسعة، والأسواق المزدحمة بأهل البيع والشراء. |
| الأداة الخامسة: | |
| أسلوب التقويم: | تحريري. |
| زمن تنفيذه: | منزلي. |
| أسلوب التنفيذ: | فردي. |
| الهدف الذي يقيسه: | يذكر أنواع حقوقِ الارتفاق. |
| الأدوات والأسئلة: | اذكر أنواع حقوقِ الارتفاق؛ مع التمثيل. |
| التغذية الراجعة، وإجابة الأسئلة: | حقوق الارتفاق نوعان: 1- الأملاك العامة كالأنهار، والطرق، والجسور ونحوها مما لا يختص به أحد، فحق الارتفاق ثابت للناس جميعًا. 2- الأملاك الخاصة بفرد، كإجراء الماء مع أرض الجار، أو المرور في أرض الغير ونحو ذلك، ولا يثبت حق الارتفاق عليها إلا بإذن المالك، وعدم الإضرار به. |